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一碗茶的岁月

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第八十三章:古道西风(3/14)
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留地。同时,又想在原先耶路撒冷的耶和华神庙的场址上建立罗马主神朱庇特神庙,以加强对犹太人的控制。这就引起了巴勒斯坦全部犹太居民的大规模起义。率领这次起义的是号称“星辰之子”的西门一派黑衣教师,斗争激烈。罗马军队耗时三年,屠杀数十万犹太人,才把起义镇压下去,从此犹太人被迫流浪世界各地。”

    毛发乱糟糟之人挤在网中说道:“哈德良被同时代的人称赞为“友善而不失威严、严肃而不失风趣、节俭而不失慷慨、多才多艺而又追求变化”。但他用自己的观念要求别的民族接受,并以几乎赶绝闪族的暴行来推行自己的“文明”。他是罗马人的好皇帝,而对于犹太人和阿喇伯人来说,他和图拉真都是不折不扣的暴君和魔鬼。”

    长利憨问:“那些“星辰之子”发动犹太起义,却关阿喇伯人什么事?”

    “阿喇伯人为了保卫巴勒斯坦,付出了巨大的代价,使得阿喇伯人统一的梦想破灭。罗马帝国衰亡后,巴勒斯坦迎来了突厥人的统治,可是巴勒斯坦的居民仍然是阿喇伯人,也就是说阿喇伯人从来没有离开过巴勒斯坦。”蚊样家伙在网里唏嘘道,“阿喇伯人、犹太人及叙利亚人都是闪米特人。后来生活在西亚北非的大部份居民,不过就是阿喇伯化的古代闪米特人的后裔。而西方三大宗教,即基督教与犹太人的宗教、阿喇伯人信奉的教派,都源出闪米特族。”

    “后世的闪米特是悲惨的,”信孝吃着瓜,叹道,“闪米特的子孙之一、犹太人在欧洲饱受基督徒的欺凌,虽然在阿喇伯帝国居住的犹太人可以得到保护,可是毕竟人数太少了。犹太人大多从事着发放高利贷这类的“贱业”,地位低下。阿喇伯人则不是在阿喇伯半岛游牧,就是外出经商。随着奥斯曼突厥帝国垄断东西方的商道,欧洲进行了新航路的开辟,从而带动了文艺复兴,欧洲开始发展,阿喇伯人的商业竞争力越发下降,从而造成了曾经强悍的阿喇伯民族的没落。”

    “闪族人未必悲惨,”拽着渔网的黑须汉子以怀疑的目光来回扫觑我们,半天不作声,此时突然低哼道,“那些阿喇伯人正在伏击我们。陷入山谷埋伏圈内的人马与他们激战方酣,被那些闪族人捉住的下场才可悲,亚述古道沿途挂满了无头之尸。你们这些东方样貌的旅行者从那边过来,没看见一路上阿喇伯人袭击商旅驼队的惨状吗?”

    “没看到那些。”长利在网里懵然摇头说道,“我们是刚从加拉塔那边的废园里过来的。稀里糊涂就撞到了这里,究竟什么地方啊?”

    “你们最好老实点。”有个短发老翁在拿着火把围拥四周的人群里转觑道,“没人不知这是哪儿。再不给我放老实些,当心把你们丢进红海喂鲨鱼!”

    说着,拿槌子敲击慈祥老者脑袋,推搡他在挤迫的人群里跌来撞去。慈祥老者目难视物,懵转而问:“谁又打我头?”

    “啊?鲨鱼……”信雄不安的嘀咕一声,“怎么到哪里都要被丢下海?”

    “人生就是苦海。”短发老翁在拿着火把围拥四周的人群里冷笑道,“皇帝有心停止东方战争,可结果又怎么样?前边山坡下就是鏖战之地,我们将要陷入一片拼命厮杀的人海。不论阿喇伯人、犹太人,还是罗马人,纷争乱斗,杀红了眼,在神面前谁也并非无辜。”

    说着,又伸槌子敲击慈祥老者脑袋。我听到好像敲瓜一样的结实声响,不禁皱了一下鼻头。慈祥老者疼呼着转面问道:“谁又打我脑袋?”

    我见长利在网里正自挣扎,便掏出随身携带的短刀,拢藏在袖腕底下,悄割网索之际,不意慈祥老者探手把我揪了过去,拽到跟前问道:“周围什么情况,你跟我说说……”没等我反应过来,忽见木槌又在慈祥老者脑后扬起,我不禁抬手一指,脱口而出:“你后边又要挨一下了!”

    慈祥老者顷亦觉察,摆头急避,将我推
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