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，忙乱着说道，“茶茶说你是佐渡守的夫人，在京都生下她从小青梅竹马的玩伴大野治长。你是从阿犬殿下先前那位已亡故的丈夫领地那边过来的吗？”
“对，阿市夫人的亲姐妹大野殿起初是尾州大野城主佐治信方的正室，后来改嫁细川昭元。”昂首挺胸的大块头妇女一个不小心，被她抱过来的娃儿咬住胸脯不放，忍痛咧嘴说道，“她跟信方生有儿子佐治一成，信方在长岛战死之后，她嫁给幕府管领细川晴元嫡子昭元，生下一男两女。阿犬殿下跟前夫生的儿子继承了大野城，我老公一族在那边帮他管事。由于阿犬殿下有意把她这个儿子撮合给茶茶当丈夫，茶茶不高兴，主公也不同意，又想改为撮合给阿初，可是她也不肯，主公亦不答应，最后勉强说或可许给阿江。总之这事搞得满地鸡毛，大家都不高兴，连我儿子也跑回我娘家那边去了……哎呀，你是想咬下一块肉脯来啃吗？这孩子怎么一咬就不放，还用力拔扯呀？还是喂奶养闺女好，这些男孩儿一个个不靠谱！你还咬？放开！不放是吧？哎呀，可怎生是好？”
我想过来帮她忙，昂首挺胸的大块头妇女皱鼻说道：“瞧你身上又屎又尿，别靠近我。赶快放小孩下来，先去阿市那里换洗干净衣服。快去，主公若是看见你这个样子，又会埋怨我们不给力。他整天就会埋怨我们这些来帮忙的人……”
说着，招呼一个容貌俊俏的男孩儿过来帮我抱小孩，催道：“治长，你搞定这个。至于你这小姑娘，别在旁边愣着，赶快回院里去洗洗！”
“他们妈妈去哪儿了？”因闻我纳闷地问了一句，昂首挺胸的大块头妇女拽扯着咬胸不放的小孩，懊恼道，“谁知道？这些小孩都是主公出外征战之时有的，打完仗就发现他们出现在家里。被人抱过来说是主公的骨肉，我总是觉得很纳闷，因为你知道主公他其实不是很好这口……”
“他好哪一口来着？”我忍不住好奇，又多问一句。昂首挺胸的大块头妇女急催道：“你懂的。不懂也不要紧，日后你慢慢就明白了。赶快回去洗洗！哎呀，这孩子咬我太痛了，就这点很像主公小时候传说中的狠劲，然而更加使我纳闷！”
“你纳闷什么？”由于一时迷糊，我似乎又走没对路，正惑望间，听闻树园里有人说道，“汉末、魏、晋、南北朝时都称这几个海岛上出现的当地小国为倭，居民称为倭人。倭的意思本无贬义，《说文解字》释为：顺貌。从人委声。《二十四史》中的《旧唐书》记载当地人不喜欢“倭国”的名称，《史记正义》指武则天命令倭人改其国名，不再称“倭国”。《山海经》的“海内北经”提到“燕南倭北”，称“倭属燕”，而燕地旧时领属部分朝鲜半岛及瀛洲之屿，“倭”当在其中。鉴于《山海经》保存了很多周秦的原始史料，很有可能“倭”的名称起源于秦汉之前，原为半岛南部的地名或部族名，亦即古老的倭族。《晋书》称，倭人自谓太伯之后，昔夏少康之子封于会稽，远从夏商年代已有人自会稽迁徙，即江浙一带的移民很早就渡来了。史籍诸如《魏志·倭人传》和《后汉书·倭传》等，都沿用更早的《汉书·地理志》，称其为“倭”之国。《汉书·地理志》中的“燕地”记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”所谓“乐浪”在朝鲜半岛，汉武帝时所置郡，其海中之国当指倭国无疑，这可能是现存文献中以“倭人”指称这些海岛土人的最早记录。但其实即便是土著之倭民，也并非果真土生土长，而是早在周秦年代就迁徙过来的“秦人”或“魏人”以及“燕人”，其中还有高丽人。全都属于“渡来人”，其历史也属于中原历史的一部分。”
“你看看《晋书》这样记述他们，”那人翻书，说道，“倭人在带方东南大海中，依山岛为国，地多山林，无良田，食海物。旧有百余小国相接，至魏时，有三十国通好。户有七万。自谓太伯之后，昔
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