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者日众，斋舍卑隘，不足以居。其令工部增益学舍，必高明轩敞，俾讲习有所，游息有地，庶达材成德者有可望焉。”
圣旨中，他提出兴建太学的重要性，要求工部加快建设。同时，为了迷惑天下学子。他对于太学内将大量设置杂学之事只字未提。
等学子进了太学，他不信有人敢轻言放弃。尤其是汉人学子，失去为官的机会等于自杀。他们才不会因为学的不全是儒学而放弃当官的机会。
在下诏兴建太学之后，朱国瑞宣布恢复科考。
如今的大明，虽然已经在部分地区实施公务员选拔制度。但多数儒门士子还在盼着朝廷能够重开科举。
自武周以来，科举已经成为一项国之“利器”，是朝廷选拔人才的最根本措施，是天下读书人的希望所系，也是带给社会一种相对平等的人才选拔制度。
前世讨厌以高考成绩论英雄的朱国瑞必须面对现实。当今时代，谁敢破坏科举制度，妨碍其公平、公正的原则，让百姓觉得当官的机会不平等；谁就是全天下的公敌。
朱国瑞可没有胆量敢与全天下作对。
为了避免选出来的学子都是书呆子，朱国瑞在科举中增加策论考试的比例，借此考察学子们的为官能力。
同时，为避免自南宋后形成的北方士子的汉学水平明显落后于南方士子的问题，他提出采用南北榜制。
按他的提议，北方与南方的举子将分开进行考试，各自进行排名。最后，按四、六开的比例将选出的士子进行大排名，保证南北方都能有进士名额。
洪武九年，他命令各地重开院试、乡试。凡在乡试中脱颖而出的举子将于洪武十年进京参加会试。
消息一出，全天下的读书人奔走相告、祭拜祖先，仿佛马上就能光宗耀祖、跻身朝堂。
同年，为了吸引儒门以外的人才，朱国瑞又下了一道求贤诏。
“朕惟天下之广，固非一人所能治，必得天下之贤共理之。向以干戈扰攘疆宇，彼此致贤、养民之道，未之深讲，虽赖一时辅佐，匡定大业，然怀材抱德之士尚多隐于岩穴，岂有司之失于敦劝欤……”
圣旨下达月余，一个破衣烂衫的和尚来到南京……