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的人，也一样可以滔滔不绝，发出振聋发聩的演讲。
两百个信仰坚定的战士，自然不可能依旧通过罢工来实现政治目的，所以演讲，发印传单就成为了他们宣扬思想的最主要方式。
虽然安利号同样还有后手，那就是拼命的去炒作身份政治，但是，这种魑魅魍魉的小伎俩在坚定信仰如同太阳般升起之后，很快便如同冰雪一般快速的消融掉了。
思想是最为锋利的利刃，可以划破无边的黑暗，整个洛阳城，都在被坚定的思想不断的侵染着，逐渐改变了颜色。
眼见这边的工作卓有成效，秦宜禄自然也没必要再一直拖着。
公鸡打鸣，朝阳破晓，冉冉的朝阳将些许云朵染成了橘红色的棉花糖。
安利号里，秦宜禄，杜萍，郭嘉，吕布，盖勋，王并，以及贾龙，甚至贾诩，纷纷都坐在了一块。
秦宜禄眼见时机差不多成熟，终于出手，将双方的人都给约了出来，一块进行一个谈判。
“今天来之前呢，有人给我写了一封谏言之书，我以为很好，打算献给陛下，你们帮我参详一下吧。”
说着，秦宜禄拍了拍手，却见有一队玄牝义从，直接扛着巨大的玉石就上来了。
这所谓的谏言，居然是刻在这巨大的玉石之上的！
“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！”
“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”
却是秦宜禄直接把谏太宗十思疏给抄出来，又命人刻写在这两面硕大无比的玉璧之上了。
“这两件玉璧，虽说都不是极好的材质，但有水有种，也还可以了，难得的是，这东西够大，也够厚，也算是重宝了吧，我将此谏一式两份，刻在了这两玉璧之上，正是为了给后人，留下两件国之重宝，朝廷留一面，安利号的股东大会上，也留一面吧，如何？对待自己的员工，还是要善待啊。”
其实这所谓的十思，说到底，其实不过就是水能载舟亦能覆舟，将这话拓展延伸了一下而已。
见状，杜萍也是唱起了双簧，道：
“一位的讲究仁德，也是荒谬，孟子的那一套若真是对的，这天下江山只怕是也轮不到我大汉来做了。以善民治女干民，国削至乱；以女干民治善民，国治至强，此从来都是至理名言。”
所谓以女干民治善民，直白的理解就是国家要利用坏人去管理好人，这在许多人的世界观里简直就是荒天下之大谬。
然而捉钱人这个玩意打唐朝时就
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