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而且如此一来，反倒是把他给逼得进退维谷了。
发电机出来以前，他不想当皇帝的心思其实还没有那么坚定，还想着，要是不行的话自己就当这个皇帝也没什么不行，尊重历史的客观规律么。
但是发电机出来之后，皇帝？皇帝个屁！
封建时代，或者秦宜禄更喜欢称其为农耕时代中，皇权本身的稳定来源于社会底层的稳定，也即是社会的阶级流动性极小，社会宛如一摊死水。
也只有如此，这个皇帝才做得住，事实上需要这个朝廷管的事情也不多，只需要佐以少量的官员，管好税收工作就行。
说直白点，只要一个皇帝所控制的朝廷，能够从民间的土地上保证土地税收的收取，再通过这个税收来保证朝廷必要的开销，比如战争，这个朝廷就可以一直延绵下去，不出问题。
等到什么时候这个体系千疮百孔的烂了，收不上来税了，或是收上来的税全被各个层级的贪官污吏给挪用了，剩下的税款在花钱的时候又被七手八脚的给贪没了，导致朝廷干什么都没钱，有钱了也干不成事的时候，自然也就该改朝换代了。
说白了，整个社会宛如一潭死水一样的别发展，就是古代皇帝能够坐稳江山最最重要的基石，儒家文明最核心部分的君君臣臣父父子子，其实也是在强调阶层的固化，强调的是什么阶层的人就必须干什么阶层的事儿。
当生产力发展起来之后，这个政治关系是一定会被打破的。
以国内为例，其实原始的资本萌芽，或者说是市民经济，其实在唐朝末年时就建立起来了，安史之乱后地主阶级，豪强阶级在几十年的动荡中几乎一扫而空，老百姓大量的汇聚于大城市，职业军队替代了地主职能，开始直接参与土地管理，还拥有了自己的工厂，工厂用工超过十万人，除了做武器装备之外还有酿酒、纺织、炼铁、陶瓷等民生业务，各地节度使军队实际上也都是商行在兼职做生意，开矿炼金不一而足，基本彻底挤死了民间地主豪强的生存空间。
其实这就已经是非常典型的市民经济崛起了，当时的市民其实就是军属，军属就是手工业主，实际上这个时期的社会发展就已经非常接近西方那边所谓的资本主义萌芽了，甚至可以说这完全就是国家资本主义。
只要这个时候的社会经济再稍微往前走一步，说不定近代史就提前一千年降临人间了。
可惜，社会生产力和社会政治结构的彻底脱钩，导致这一切都成了一场荒诞的闹剧。
市民经济和传统的封建政治天然就是矛盾的，唐末五代不知贡献了五千年历史中最为混乱的一百年乱世，更是出现了一个全史范围内都绝无仅有的一个全新的阶级：牙兵阶级。
他们监督皇帝，将帅，官员，将帅不满意他们就换个将帅，官员不满意他们就换个官员，皇帝不满意他们就换个皇帝，所谓的忠君爱国之道，全都被他们当做了狗屁，那时的小兵，如果觉得上级说话不好听，拔出刀子就会把上级给砍死。
据说有人做过统计，自安史之乱到唐朝灭亡，天下一共出过四百多个节度使，而这其中，有两百八十多人都是被自己的牙兵砍死的。
这个时期的天下可以很乱，但绝不会有贪官污吏，因为任何人只要敢贪钱，就一定会被牙兵们拎着刀堵门，发展到后期有些军镇甚至每年都要换一个节度使，有些节度使为了不当节度使不惜出家去当和尚，牙兵阶级对统治阶级提出了极高的要求，但凡是他们认为你这个统治者干的不好的，就弄死你。
而所谓的牙兵阶级，就是那些世代当兵，互相之间通过联姻和结拜所结成的利益共同体，他们从小一块在军营长大，家人都在军队的工厂上班，儿子在军营里一块接着结拜，换言之，他们就是普通的兵，就是普通的，市民阶级。
市民阶级一旦真的
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