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“给武安君修帝王本纪，载入帝王列传，朕看谁敢议论！朕看何人敢妄言！”
如果用臣子来形容武安君的行为，可能难免让人议论纷纷，议论功过。
但如果用帝王的行为来形容武安君，便再也没有人质疑，一代帝王为国如此，何错之有。
千历帝心中却是另有计较：
武安君生前为国为民而死，忠义仁信乃天下代表，为民族脊梁，为国之驻石，不允许有任何污点，以仁信立天下，以礼仪立国，方可利于魏国统治。
仁义礼信，乃是立国之根本，也是天下安定的根本，必须得要好好宣传，武庙第一必须进入，文庙第一也必须进入。
以后就是文武双庙的第一！
并且，还需要叫那些家，把武安君的经历编辑成为，写成精彩的话本，为万世流传，任由民间歌颂，让民间学习武安君的臣子本分。
武安君又有神人转世称呼，曾经让地龙翻身，又能天雷滚滚，雷神大将军名号，杂交水稻让天下人吃饱饭，为圣人，为丰收之神，神性之人。
偏偏这武安君乃是吃百家饭长大，没有父母，倒不如编撰一个传言，武安君乃是皇室中人，乃是靖明帝之子，因为某些原因流落在外，他的神性乃是皇家独有，乃是帝王独有，乃是天子独有，乃是上天庇护魏国！
杂交水稻让天下一半多的人吃饱饭，还有引进来的土豆红薯等也是如此，武安君在民间威望甚广，武安君乃是天子皇室，乃是帝王血脉，可以收民心所用，利于统治……
如果无法把武安君修入族谱，也没事，那就编撰一个传言，武安君乃是靖明帝认的干儿子，虽然没有血缘关系，但也有名分！
……
北魏国史书。
魏国史书。
两本史书属于不同的史书。
北魏国史书，乃是大汉国分裂南赵和北魏之后，时间段为北魏第一代君王到靖明帝之时的历史。
魏国史书，乃是魏国还有南赵结束分裂，一统后的史书，历史时间段为靖明帝开始，以靖明帝为开国帝王开始计算。
【魏国】
【靖明帝：魏明帝】
千历帝追封赵玄奇为皇爷爷，成功修入族谱，并且以“皇”为名号。
以“皇”为名号，象征着特殊地位。
千历帝号召群臣，及天下有名的大儒，并且对赵玄奇一生进行总结，最终选出一个谥号：“兴”。
象征着赵玄奇给天下带来兴盛，挽大厦于将倾，扶狂澜于既倒，成功拯救危难中的北魏国，并且最终大破南赵国，实现天下统一，乃是中兴之主，乃是一切新生的开始。
“兴”字贯穿了始终。
如果没有武安君赵玄奇，魏国早就破落，谈何兴盛？唯有兴字，才算是对他一生最好的总结！
不过一位大儒却进行了反驳，觉得“兴”字属于凡人的阶段，乃是凡人帝王的阶段，不符合赵玄奇神性光辉，不符合雷神大将军，圣人，还有丰收之神的名号。
倒不如以“神”为谥号，象征着神性，象征着他这传奇如神话一般的一生，象征着他这一切只有神明才能做到。
唯有神人才能做出这般成就，也唯有神人才能成就这般无私，为后世百年谋划太平。
千历帝同意。
于是魏国历史如此：
【魏国】
【靖明帝：魏明帝】
【赵玄奇：魏神皇】
【庆隆帝：魏文帝】
【千历帝：魏武帝】
【……】
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(本章完)