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不需要过多的寒暄和试探，话题直接进入到双方都需要的地步。
这种感觉让李启很舒适，和凡人们交流总是会有这样那样的怀疑和试探，他们对“生存”的需求太大，对“道”的需求又太小，所以总是会疑神疑鬼。
但和天下的人说话，那就直白的多了，比较舒心。
这样的交流持续了大概一天一夜。
借用这样的交流，李启得以重新认知了一下“武道”。
当然，不是说整个武道，而是说小霸王首羽的武道，也就是他的道基从何而来。
一天一夜的交流里，他受益匪浅。
武道，其本质的核心便是“征伐”，这也是武道的初心，不管是为了什么，武道终归是为了战斗而生的。
那么，为了战斗，就会有很多的分支，比如了解敌人，或者了解自己。
了解敌人，那么你是了解不完的，诸天万界，多少种敌人？你能了解多少种？像李启一样，去博览群书，看遍万道，那就能行吗？
肯定是不行的，李启自己都做不到，他也不敢说自己了解了所有敌人，还需要慢慢去学呢。
所以，与其学习敌人的力量，不如关注自己，让自己“无敌”，不管什么类型的敌人都能打穿，这不就行了？这多简单呀。
至于做不做得到，那就需要依靠“神意”了。
所以，专注于自身的主观意志，进而去扭曲客观物质，这就是武道神意。
首羽的武道，便是利用武道内气去影响客观物质，又利用武道神意去影响主观精神，双管齐下，这样便能够彻底无视所有的弱点，将自身的杀力发挥到最大。
所以当他道基崩溃之后，他的这种干涉力度就变小了很多，因为他已经无法维持自身那种类似于“自我催眠”一样的无敌状态了。
说起来可能很难听，但李启就是觉得，所谓的武道神意，就是在“自我催眠”。
尽管这种自我催眠，实质上可能非常可怕。
李启思考之后，认为这种力量，自己恐怕无论如何都无法掌握了。
毕竟，这完全不是他的道。
李启打一开始就不可能去“相信自己无敌”进而来构筑自己的道基，虽然李启也会构筑类似于“公理”一样的体系来支撑自己的各种推论和逻辑，但这些公理也是建立在客观现实之中的普遍现象，而非主观论断。
说到底，他就不可能去接受这种虚无缥缈的道心。
然而，魔道，武道，或者灵道，却很乐意，并且他们也做到了。
这一次交流，让李启意识到自己以前忽略的东西。
武道神意的本质，就是世界的主观性。
这点是确凿无疑的，这个世界其本身在具备客观性的时候，同时也可以被主观意志所扭曲，起码现在的观测结果就是这样。
李启在构筑世界的时候，他以四品道则创造平行世界之时，以现实宇宙作为模板的时候，他就已经察觉到了，但他无法解释这一点。
李启无法解释，也不好去解释。
为什么？
客观实在的物质，本应该是确凿无疑的，但居然可以被虚无缥缈的“意念”去扭曲。
就好像“观测者效应”第一次出现一样，观测本身就会对物质现实世界造成扰动。
他当然可以强硬的将“意念”理解为某种客观物质，比如把灵能理解成某种术法，将其强行归类于客观唯物之中。
但那样很明显是不符合李启的观测现象的，因为他很确信，真知道韵看见了，那就是虚无缥缈的意念，并没有别的东西，不是物质影响物质，而是精神影响物质。
简直匪夷所思，太矛盾了！矛盾到李启的修为甚至要自爆的地步。
而有一个答案可以解决这个矛盾。
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