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人道曾经的“至人”，就是有过一个说法，叫做“至人无己”，意义便是和李启这样的，忘掉自己，成为道的一部分。
至人无己，心中没有自己，便能贴近道，作为完全顺应道的存在而存在的事物。
当然，事实证明，这种想法虽然不至于说错，但……不符合逐道者的最终需求。
逐道者想要的是了解道，而不是成为道，因为他们有着自己的道。
盲目的去追逐，融入大道，那这样的人只是道的盲从者，而不是逐道者，区别很大的。
所以，天下的逐道者们，逐渐抛弃了这种愚蠢的做法。
但这种事情，还是流传了下来。
就比如刚刚说过的“至人无己”。
至人，是人道三品的称呼。
好巧不巧的，李启体内，恰好有一位至人的道则正在孕育复苏。（详情见第四百八十七章）
当初祝凤丹给的三品头颅，为了赢过魔王子，李启选择了饮鸩止渴，强行通过头颅上的道则突破六品，这给李启留下了巨大的隐患，直接导致了李启有可能被对方在体内重生，成为了他三品突破之中的巨大障碍。
不过，凡事有阴有阳，有好有坏，事情总有正反两面。
现在，李启就利用了这件坏事。
毕竟他被祝凤丹杀了，自身的大道被搅碎，仅剩那么一点点零星的残骸在李启的身体里。
这种碎屑，他依然可以复生，三品的不死不灭，是完全依赖于自身的道则而存在的，只是如今暂时沉睡。
如今，李启合道，他还能继续躺尸吗？
是啊，至人无己。
现在的这位人道法家三品至人，是不是就是最典型的“至人无己”呢？
随着李启合道进程的展开。
这些在李启体内的三品道韵，突然开始活动起来。
四周的世界，骤然扭曲。
自然存在的世界，是没有法律的，法律是人制定来规范人的行为，让群体也能具备“道”的方法。
是的，个体之间差别很大，个体之间的“道”差别自然也会很大，所以逐道者在没有约束的情况下，就会自然而然的散开，最终人与人之间皆有道争，结果很有可能是天演之道或者道门那种，各自散乱为战，大家各打各的，各自做自己的事情。
所以，人道这种注重群体力量的道统里，诞生了法家。
法家，就是为了让各种各样的道统能够团结在一起，力量能够使在一块。
是的，各种各样的道统！
儒家，墨家，兵家，阴阳家，农家，甚至是巫觋中的重黎二氏，分裂的理道，道门的显世派，一部分真龙，诸如此类等等等等，这些派别这些对世界的看法并不一致，如果任由他们自由发展的话，很有可能整个人道就散掉了，变成一大堆类似武道和理道一样的二流道统。
真正能让这么多稀奇古怪势力聚集在一起的力量，便是律法。
人道之所以能够成立，能够汇聚众人之力，便是依靠的规矩。
人道之所以自称为国，也是因此而来。
凡国无法，则众不知所为，无度则事无仪。
有法不正，有度不直，则治僻，治僻则国乱，故曰：正法直度，罪杀无赦，杀戮必信，民畏而惧，武威既明，令不再行。
所谓的“法”，便是可以效彷的，可以遵循的的规律。
甚至道，法，术的分类里，法也在其中。
法家以法为名，取得便是此意。
法者，天地之位，象四时之行，以治天下。
四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。
天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。
春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后，生
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