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正是一个词，义是一个词。
正义又是另一个词，和上面两个没什么关系，意思是最为正当的义，便是正义，类似于‘大义"。
所以李启的道并非是正义，而是持身以正，待外以义。
这和巫道有很重的关系，因为巫道中的很大一部分都认可的是：“道为之命，物以自正”。
什么意思呢，就是说：
这个宇宙的运行，以及更多的社会秩序都是自然而然的。
人们所处的位置都是自身而来，天然合理的，什么位置做什么事情，你可以改变自己的位置，但不能改变‘什么位置做什么事"这件事。
这，就叫做自然。
就好像石头会掉在地上，水会形成水平面，大质量物体会自然的变成球形，星系会自发旋转一样。
道作为最终的指导者，给万物以时间，万物会自然而然的处于‘正"的位置上。
就好像现在，这个世界诞生之初自然是无比混乱的，但是经过了无数年的沉淀和磨合，这个世界上所有东西都已经来到自己所处的位置。
万物都安于自处，根据自己所处的位置做对应的事情，狼吃羊，羊吃草，生态圈自然而然的形成了完美的循环，如果不完美，那就会自灭，然后在未来重生，总有一天会达到完满。
一切都按照这样的规律来，这个世界就会平稳运行下去，不会有任何的偏差和变故。
巫道追寻的自然，是这种东西，而不是所谓的花草树木鸟兽鱼虫那种狭隘的‘自然"。
李启深思自己在‘自然"中所处的位置。
他追求圣焰界的东西，是过分的吗？是掠夺到毁灭吗？是毁灭这种完满的关系吗？
对此，他有悔恨吗？
他再三深思，最终得出结论。
不是的。
他只取所需，虽然圣焰界族人来说是趁人之危，然而这并不违反应有的‘义"。
这就好像……人需要盖房子，于是进山砍了一棵树。
他没有为了一己私欲而伐尽整个森林，或者干脆点火烧山，而是取自己所需，并且还决定补栽一颗。
因为他在后续的计划中，有够帮助圣焰界建设的安排，他所做的一切是让圣焰界不再被绿山神支配，但他也需要圣焰，所以留下了绿山神的势力，让圣焰界维持活力，同时必须为他提供圣焰。
一个有活力的，发展旺盛的，同时还有外部敌人威胁的圣焰界，对李启来说是最好的选择，提供的圣焰也是最多的。
事出有因，提供以回报，也并未杀绝，李启自觉并未违义，或许圣焰界会有意见，但那无所谓。
天道如此，谓万物皆有自然之宜，不须复加以外力，不须更施以作为。
圣焰界所处的位置就是这样的，就好像羊会成为掠食者们的食物一样。
就和昔日地油界李启所做的一样，他并未杜绝大鹿国在地油界的掠食，因为那是自然的。
他仅仅只是让大鹿国不要用人道邪法拆骨扒皮，吃干抹净，要留下生机，如此才能维持自然的平衡。
再审视自己所做的其他事情。
李启静下心，在魔气所形成的无间地狱中一点点的反思过去。
于是，忘彼是，浑成毁，平尊隶，均物我，外形骸，遗生死，求其真宰，照以本明，游心于无穷。
很快，无间地狱被迫中断。
因为，无间地狱不再生效，甚至还在一遍一遍的帮助李启确认自己的道心，审视自己的行为，端正他的态度。
李启也看见了一些自己做得不对的事情，譬如殴打山神，在广阳滥杀江湖人士之类的事，这些确实是错事，但也不至于让李启‘悔恨"。
只能说，当时还有更好的处理方法，但李启没把握住而已。
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