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令人匪夷所思！
而且这“神足经”也有一大奇异之处，那便是可以祛除外邪，用佛家术语来讲，便是可以化解外来魔头侵袭入体之苦。
好在少林寺距离雁门关并不算远，以慕容复的轻功造诣，最多两日功夫便可抵达。
茅草屋外，一名身材魁梧的大汉，正是大雪中劈着柴。
……
见到第一页的图形后，慕容复右手摩挲了一下撰写经文的纸张，发现这经文纸张也是由特殊材质所制。
而是如何将这股形而不现的剑意捕捉到，慕容复所精修的北冥神功霸道无双，任何外来的力量，都可被它强行化解为北冥真气。
时值此刻，慕容复也因此明白，原著中游坦之为何能阴差阳错练就那门“冰蚕毒掌”了。
易筋经化解异种内力，以及种种疗伤的法门固然精妙，但却未必比得上北冥神功的霸道法门好用。
所以这武学知见之障，自然不能影响到慕容复。
而燕十三的第十五剑，其中所暗含的剑意，更是包含了天地间死亡与毁灭的玄奥之意，但其难却难在不是将它如何化解。
这半个怪僧图形，姿势奇怪，身上更是附了无数古怪小箭。
所以他与乔峰的隐居之处，自然便在当年玄慈大师围攻萧远山一家的绝壁所在。
此刻时值九月中旬，但雁门关外已经开始下起了鹅毛大雪，不出半个时辰，眼前小路已被大雪覆盖。
袖袍之下，他的右手早已恢复往日白皙，不再似当初的恐怖一幕。
也许只有经历过无数年丰富生活的人，身形才会给人一种如此遥远，如此冷淡的感觉。
后来直至乔峰聚贤庄一役，游坦之家破人亡，父母兄长惨死。那天他的父亲与伯父游骥被乔峰夺去圆盾，自杀身亡。
他的手十分灵敏、十分有力。
待到慕容复彻底洞悉了易筋经有关疗伤化解体内异种之力的法门后，慕容复便在厢房内尝试运转起了这个法门，开始运劲化解起了右手上的残存剑意。
想到此处，慕容复便右手伸出了沾了沾一旁杯中的清水，以食指轻轻点在经文之上，很快经文上便突然随之多出半个怪僧图形。
而神足经从天竺传入中原，虽然已经过去了数百年之久，但由于其图文用隐形草液所绘写的缘故，唯一练成者便是原著中的游坦之。
而有一日，一名白衣人则出现在雁门关外一条羊肠小道上。
但当然这样做，也会让慕容复就此失去了从中存想燕十三这第十五剑的机会，所以沉思片刻后，慕容复还是放弃这样做。
说道此处，玄寂大师心中不得不佩服这位慕容公子的人品，得知如此奥秘，却能依旧将其坦诚相告。
比如原著中的游坦之，面对号称“至寒至毒”的冰蚕之毒，初次运用“神足经”之下的他神奇化解了侵袭入体的冰蚕之毒。
但在两个版本中的易筋经中，梵文易筋经最讲究悟性，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念，才能将此功堪堪练成。
察觉其中变化，慕容复不惊反喜。
冰蚕之毒至阴至寒，其之毒性恐怕还远胜当初被自己在无量山下找到的“莽牯朱蛤”，而游坦之一个刚得到“神足经”的傻小子，却能以此因祸得福。
这股剑意固然可怕，但若缺少从自身气血中汲取到的力量，它就像那无根之萍般缺少了后援，自然不能继续在慕容复体内肆虐。
此番慕容复前来拜访少林，不仅仅让他得知了本寺内有位功力深厚的前辈，后又在慕容复还经之际，得知了易筋经经文下的秘密。
待到送走玄寂大师后，慕容复便在少林寺招呼贵客的厢房内，开始目不转睛阅览起了手中的梵文经文。
“玄寂大师，此番叨扰贵寺了！”
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