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确实很有作用，韩越利用他，从张燕处获取不少好处，同时也和张燕达成协议，彼此互为唇齿，共同面对未来的威胁。
随着幽州发展日益壮大，民间也出现许多奇怪的声音，首先不知从什么地方来了一群太平教众，他们打着天下太平的旗号，四处招摇撞骗。民间百姓对这些装神弄鬼的家伙十分相信，成群结队的跟着他们瞎起哄，搞得韩越十分不安。
为了查清这些太平教众的来历，韩越派史阿前去探查，经过一番打探，终于得到准确消息。
这些太平教众是从兖州来的，为首之人叫刘安，曾经在管亥跟前做事，至从管亥被曹操收服，刘安也就追随了曹操。不久前，袁绍分家的事传到兖州，曹操听罢大为高兴，他本打算尽快北上，将袁家子弟各个击破。
郭嘉却将他拦住“主公不可如此，袁绍经营日久，非一时可破，倘若主公贸然出兵，非但不能收全功，反倒助袁家弟兄和好，岂不失算”
曹操道“即是如此，奉孝有何谋略”
郭嘉道“袁绍病重，冀州人心惶惶，何不令细作入各州散布谣言，令其慌乱，彼此生出嫌隙，到那时再行出兵，岂不事半功倍”
郭嘉的计谋看是简单，实则极其厉害，百姓是最容易上当的，他们更喜欢相信那些离奇的传说，每个人都喜欢自命不凡，故此对那些玄而又玄的谎言深信不疑，为了证明自己是正确的，他们会对任何相反意见嗤之以鼻。越是这种人，越容易被人利用，而这种人却很少知道反思，一旦他们被谣言控制，便是一股可怕的不安定因素。
欺骗百姓的最好手段就是借助宗教的力量，百姓们一旦相信自己的神，便丧失了基本判断力，神明叫他干什么，他们就会做什么，哪怕让他们去死。
故此，曹操派去冀州很多神棍，让他们冒充太平天师，四处鼓动民心。
除了这些太平教众之外，曹操还派到冀州许多学者，这些人号称一方名士，满口说得都是仁义道德，用圣人的标准审视眼前的所有人，他们进入冀州之后，立刻以名士的身份与冀州本土名士交往，向他们宣传圣人之道。
天底下最容易受骗的两个群体就是百姓和读书人。百姓喜欢情绪性盲从，而读书人更喜欢信仰性追随，任何与他们信仰想通的理论，都会被他们无条件接受，从而大肆宣扬。
曹操的手段很快被沮授发觉，他立刻找到袁尚，叫他查操那些招摇撞骗之人。
袁尚刚刚当上冀州牧，每天有忙不完的事情要做，哪有闲心约束百姓，故此对沮授的提议并未在意。
沮授又去找袁绍，无奈此时袁绍已经病入膏肓，说话都费劲，根本没能力管理冀州政务。
愤怒的沮授又去找荀谌，如今他是冀州长史，许多大事都由他做主。
荀谌见到沮授之后，听他将事情始末讲述一遍，不由得长叹一声“哎，先生忠心，可照日月，怎奈袁尚好大喜功，此事难办”
沮授道“先生何出此言”
荀谌道“民间之事，乃是曹操之谋，我已对袁尚多次警告，怎奈此子狂傲，不肯作为，荀某也曾私下处理此事，却被陈琳等人联名告发，说我滥用权力，阻塞言路，反遭袁尚训斥”
沮授道“先生随史君多年，威望无人可比，倘若连先生也不能说服袁尚，莫非我等只能坐以待毙不曾”
荀谌苦笑道“史君将冀州交于袁尚之手，便是取死之道，可怜我等多年辛苦，付诸东流”
沮授道“即是如此，沮授甘愿舍了此处，另寻生路”
荀谌道“何为生路，放眼袁氏子弟，何人可为一方之主”
荀谌的一句话，让沮授大吃一惊，这句话背后的意思就是让沮授放弃袁家，投靠别人。
沮授迟疑的说道“沮授随史君多年，纵然不能保冀州平安，也当护袁氏子弟周全，其
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