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然后，南奕邀宋忠等人坐下饮酒，商议此事，征询几人意见。
…………
却说杜衡此人，施展“坐忘游”，就似化作一股念头，前脚刚从南奕等人眼前消失，后脚便又出现在陶知命附近。
当然，这是在杜衡自身的时间感知中，才是从南奕眼前，一步跳跃到陶知命身旁。
但就外界他人的认知中，杜衡施展“坐忘游”，遁行虽远，却也花费不短时间。
此术，立足于灵犀转移，可无视时空，瞬间传送——无视自身时间流逝，以及外界空间远近。
然后，传送所往，得有关乎自身之心念。倒是不要求彼处有人正念着自己，但也得自身存在为彼处之人知晓才行。
最后，坐忘仙门的术法神通，以“坐忘道心”为基。若“坐忘道心”修持不足，其它坐忘道术法便得悠着点施展。
以“坐忘游”为例，就是不能传送所往不能太远。
若把握不准分寸，贸然“坐忘游”，妄想一步跃至极远之处；或者说运气不好，想传送到某人身边，结果某人刚好去了极远之处，都会使坐忘弟子，就此神隐，于世间绝迹。
杜衡出现在陶知命附近不远处，看向陶知命，说：“我已见过南奕。你二人，当真是在玩火。”
陶知命正在看《极乐宝鉴》。见杜衡赶来，他将书放在一旁，笑道：“好玩呀。反正是修行大世，火烧得越旺，最终凝聚的道果，才越强。再者，修行之路，道阻且长。若黄阶不能无敌，玄阶如何登顶？”
“一道难容二主，你也不怕走到最后，他与你争道。”杜衡瞥了眼陶知命脚下，除去《极乐宝鉴》外，尚有许多宫闱***。
很显然，陶知命虽将诚友书店留给了南奕，但某些藏书，却是一本没给南奕留。
“除非我俩都晋入天阶，欲登至境，否则却是斗不起来。毕竟，我修一元，他走万相。”对杜衡所言，陶知命不以为意。
正如阴阳仙门分了双修派与清修派，无相仙门，亦分了两条路线，即一元派与万相派。
一元派，以一元破万相，号称一元之下舍我无相。陶知命修唯我之道，一剑破万法，正是一元派路线。在其晋入天阶前，无相仙门内部，会与陶知命道争者，皆是一元同道。
而南奕，虽暂未想定道途，但其开辟真气武道，衍化教派，多半会走上万相派的路子，即独掌万相赐尔无归。
大略来说，就是重在广博，不管他人走怎样的路子，万相派修者，都能走别人的路，让其无路可走。
当然，不管是“一元之下舍我无相”，还是“独掌万相赐尔无归”，都是修行追求。
要想当真达到此番层次，不仅需要稳步修行，从玄阶往上，更是需要把同道中人全部挤掉。
所以仙门正道，才会是玄阶易成、地阶难入。
盖因先修之士占道堵位，并不会给后进修士腾位置共同修行。
便是天骄如陶知命，玄阶登顶后，亦发现自己再往上走，恐是寸步难行。
<divcss=&ot;ntentadv&ot;>不过他主动跌境，重走修行路，到得今日，已成功摘得轮回法理磨砺剑峰。
轮回帝君虽早已陨落，但终究曾是天阶仙神，其遗世法理，实有天阶本质。陶知命潜伏十载，于南天城摘取轮回法理磨砺剑峰，岂能不利？
这一次，他要凭手中之剑，于地阶一路道争得胜，登顶地阶，剑指天阶。
不过在此之前，陶知命得先破境筑基，晋入玄阶才行。
早已将筑基进度卡在最后一步的陶知命，冲着杜衡长笑道：“道友，请助我修行。”
陶知命之所以卡着最后一步不筑基，生生等到了四月十四号，正
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