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击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全兵降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。
我当初烧了山越的军粮和民粮，这才使得山越不得不从山里走出来。这样的手段，用在政治上一样是适用的。大王只要把反对自己的敌对势力当成是当初的山越。一定可以让国家进一步的发展。
小王在乌桓的时候，发现乌桓人十分喜欢抢劫百姓的财物。这些传统秉承了东胡、匈奴的传统，那就是人口的掠夺。财产的掠夺，凡是可以来掠夺的，就没有我们不去掠夺的。除了老人以外的所有人，也是掠夺的对象。为什么这么说？因为孩是部落发展的希望，女人只是生命延续的工具。这一点，山越和乌桓很像。毕竟也是乱婚。”
孙权疑道：“乱婚？何为乱婚？”
陈琦道：“所谓乱婚，其实是对于原始社会的婚姻状况的描述，也就是男女之间的关系没有任何束缚的真正的动物一样的性结合。乱婚被认为是婚姻制度出现之始、群婚出现之前的一种状态，介乎有秩序和没有秩序之间。
不过，匈奴也罢，乌桓也好，他们的这种婚姻制度如果在讲究礼法的中原，必然会遭到那些文人士子的口诛笔伐，说什么伤风败德，有伤风化。可他们哪里知道，乌桓之地苦寒，一年中有七个月是冰天雪地，这就使得婴儿的降生率非常的低。因此，每一个适龄的，可以生育的女子，都会物尽其用，直到不能生育为止。
中原人居于土地膏腴之所，农耕的土地所出物产丰饶，而草原之地，没有肥美的土地，膏腴的农田，只能过着朝不保夕的漂泊生活。所以，小王为昔日对他们的误解深感悔恨。因此，立志把他们带离那片不能种植粮食的土地。
匈奴也好，乌桓也罢，都是一个时代的产物，他们没有自己的文化和文字，终将被历史所抛弃，而小王所以带着他们离去，就是要创造自己的文字，建立自己的文明。一个国家或许会消失，但文明必将永存。”
孙权大惊，问道：“果然一年有七个月是寒冷天气？”
陈琦道：“只多不少。”
离开了吴国皇宫的陈琦，径直回到了周府，一众女子早已打点好行装，就在等着陈琦回来。看到陈琦回来，杨琮来问：“元甫，一切都办好了？”
陈琦看了杨琮一眼，道：“好兄弟，我要在建业安排自己的心腹，我在这里没有可以信任的人，而你却是和我从同一个地方来得，又是好基友。我想你总归不会害我的。因此向吴帝孙权举荐了你……”
杨琮道：“你这是把我当作飨祭的牲口了呀。
看着杨琮如此，陈琦也觉着有些对不住他。于是道：”好哥哥，算是元甫求你。元甫这一辈子没有求过人，可你是唯一的挚友，之前在乌桓的时候，你不能伸展你的才学，虽然和乌桓王不能识人有关，但也和他们任人为亲有关。
东吴的人才凋零很严重，倘若如今的诸葛瑾故去了，诸葛恪一定会只手遮天，我要你尽可能的在将来的争储的战斗中，保住那时的太子，成为那味太子的心腹重臣。至于诸葛恪，他的死活，不在考虑中。“
杨琮疑惑道：”你的意思是，想要让我像司马懿一样，夺得东吴的皇位，而后再和你的乌桓南北呼应，我由南向北进攻，你由北向南进攻，再加上西川的刘禅，三家合力，夺取了黄河以北的广大地区，然后各凭本事，争夺真正的天下？”
陈琦道：“错！大错特错！我的意思是，要你像朱老板那样，高筑墙、广积粮、缓称王，而后徐图中原，最终灭了刘蜀和曹魏，甚至是司马之晋！让大隋早早出现在历史舞台上。”
杨琮看向陈琦，百思不得其解，忽然问道：“那你呢？你想做什么？你又要做什么？”
陈琦道：“我么，当然是学
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