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收敛，因为坐在丹台上两只仙鹤之间的两个人是气场强大得足以让当今武林天下英雄无尽仰视的人物，这两个人分别是当今中原南七省武林盟主、神剑大侠方天卓和武当派掌派，当世得道真仙张三丰真人，这二人随便一个都足以震古烁今，何况是两个人同时一起现身于天下英雄面前，顿时一种无形的压力隐隐迫来，让这些杀人不眨眼的剑客们也不禁忐忑起来。
方、张二人见气氛有些沉闷，两人对望一眼，方天卓点点头，张三丰微笑着开口而言，声音冲和平淡：“无量天尊，各位掌门及门人，贫道这厢有礼了。自黄帝造剑以来，剑便作为百兵之首，一向为人所重，历经数千年流传至今，可谓是门派无数，蔚为大观！贫道不才，也好道善剑，闲暇之时不遗余力深研其理，颇得其中三昧，吾师承终南山金台观火龙真人，蒙师尊传授我纯阳祖师之天遁剑法及陈抟老祖之无极剑，贫道上根据其剑中之理，中取九宫八卦之义，下採百川汇流之形，去粗取精，编得一套剑法以供诸子学人修炼传习，因其法成之于武当，故吾名之为“武当剑法”。
此剑分为三乘九派，练来能助道伏魔，颇多实用。其上乘是偃月神术，分为字、柱、极三派，中乘是匕首飞术，为符、鉴、七三字之派，下乘乃长剑舞术，即釜、筹、丹三派之别，将三乘之精要神、飞、舞三字贯穿于九派九字之中，即为此武当剑法的奥妙所在。
本门剑法，法无成法，因势利导，随遇而变。刚柔相济，虚实相生，阴阳互用，莫测端倪，外练手眼身法步，内修精神气力功，以炼气为根本，以制敌为最高！
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夫用剑之要，在于观变。遇敌对阵之时，彼不动，我不动，彼才动，我已至矣！动则变，变则着，以静待动，后发先至，故庄子日“示之以虚、开之以利、后之以发、先之以至”故也。
吾用剑不离四句，即“险中险，一寸七，手不着，剑不离，”修剑之道尤须渐进，先炼内勇，次练手足，后练身步，再则持剑，习之既久自能形体俱妙，神剑合一，始能蹈空晦迹，来去无影，而鬼神莫测也，此亦吾习剑之心得，今公之于诸君，若能有些许作用，实乃贫道之幸矣。”
张三丰洋洋洒洒的一篇长论，直泄剑道玄机要诀，虽然在场众人都是修剑多年的个中高手，但除了方天卓等少数人听得明白，感觉有所开悟之外，大部份的人都是听来似是而非，半懂半懵，甚至还有人不知所云。
这就是每个人的根器悟性不同，自然有不同之所见，也属正常，对此应顺其自然，不可强求。
这时一人开囗而言，语气粗豪：“在下点苍剑派掌门灵剑子宋铁山见礼了，在下读书少，是个陋识寡闻之人，适才听张真人一席高论真如坠云里雾里，不明就里，不过在下心想，咱们习武练剑，都讲求在手上过，所以为了不虚此行，在下特向各位掌门讨教几招，不知哪位愿意下场一试？”
众人听了纷纷点头称是，都说正该如此，说一百句不如拔剑比试一招，只有在剑与剑的对战中，才能了悟剑术真髓。
张三丰点点头道：“宋掌门所言极是，练剑之人本该如此，那么哪位掌门愿意与宋掌门切磋剑技呢？”说着目光炯炯环视众人。
“我来！”
说话的是嵩岳剑派的掌门人杜震中，此人年约五旬，身量不高，却显得精悍异常，一双眼睛特别有神，精光烁烁，神形震人！
嵩岳剑派发源于中岳嵩山。
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嵩山自古以来便是方外之士的居驻之所，有很多世外高人在此修炼得道，被视为修道之人的福地洞天，出了许多道教仙人。
不过因为后来出了个少林寺，由此产生的少林武功太过炫
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