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不意，要说格斗水平是相当之高。
但两人的性格却不太适合做保镖，不够沉稳，耐性也不够好，冼耀文选中两人，更多是抱着将他们带在身边长见识的想法。
袁文怀、林葆诚两人就读的圣约翰大学是全英语教学的大学，而圣约翰大学的附中对英语教学也相当重视，谢氏兄妹先后从附中毕业，文化底子不错，英语水平足以混迹英语国家。
格斗水平高、演技好，又具备不错的语言能力，冼耀文非常看好两人成长为龙道的金牌导师。
简单寒暄，冼耀文身边再添两人。
未几，已经选好人的钟洁玲来告别，目送她离开后，冼耀文并没有急着离开，而是留在天台继续旁听。
道人讲完《系辞》，刚才那位认真听讲的中年白人走上讲台，操着不太流利的国语给大家讲中世纪哲学，不是说理论，而是说中世纪的哲学历史典故。
中世纪时期的科学体系，不少都是被基督教绑架的，需要为基督教服务，例如通过物理理论论证上帝的存在，通过哲学的方式论述上帝的神性。
从某个角度讲，宗教才是世间最成功的商业模式，而基督教又是成功的典范，传承数千年，一直屹立不倒，财富超越了金银珠宝可以衡量的桎梏，很多东西值得借鉴学习。
听了一会，冼耀文招了招手，将站在不远处的戚龙刀叫到身前，“邓士坚教授很不错，和他聊一聊，请他经常过来讲课，如果有可能，邀请他加入龙道。”
“有点难度，邓教授是来港大学术交流的，圣诞节前就会回英国。”
“我看过他的论文，他对东方哲学非常感兴趣，多安排他和鹤琴道人独处，没准会擦出火花。”冼耀文淡笑道。
“我会安排。”
冼耀文搭住戚龙刀的肩膀说道：“烧饼，香港去武馆练武的人普遍文化水平不高，所从事的工作不是太好，去练武追根究底其实是想奔个前程，我推出动作明星，会给不少人点亮一盏明灯，龙道想在香港站稳脚跟不难。
只不过这么一来，龙道很容易和谋生手艺相提并论，学裁缝、学开车、学龙道，都是学门手艺，等出师就能凭着手艺有碗饭吃。
靠学门手艺才能有饭吃，不消说，肯定是穷苦人家的孩子，这就意味着我们面对的是一群低端客户。
低端客户有两大特点，发展潜力小、难伺候。他们学习龙道的学费，可能是从牙缝里抠出来或者从汤药费里挪出来，不容易，钱非常重。
一家人省吃俭用培养一个人学龙道，假如没当上片酬数千上万的大明星，改变家庭的贫穷现状，那多半是我们的不是，即使不敢打上门来，骂几句，传几句流言，或去桥底打小人总是行的。
这样的客户维护起来太难，既繁琐成本又高，刚开始我们没有挑选的余地，这样的客户该接还是得接，但当我们打开高端市场，低端客户就要慢慢放弃。”
冼耀文冲邓志坚努了努嘴，“高端市场在哪里？在学校。龙道需要打入大学、中学、小学，成为殷实家庭培养子女的其中一环，和钢琴、小提琴、舞蹈等为伍。
要做到这一点，我们需要准备好应付两个问题：为什么学习格斗技？为什么学习龙道？
这两个问题看似简单，其实非常难，要想答案出彩，必须懂哲学。”
拍了拍戚龙刀的肩膀，冼耀文收回自己的手，“以后我让你做的事，如果不理解，可以直接问我。你要做的很多事，不是严格执行就能做好的，要知其然知其所以然，只有知道用意，才能把事情做到最好。”
“明白。”
“走了。”
离开大众安全警卫，在晕倒羊稍作停留，一辆车变成两辆，谢湛然驾驶一辆改装过的福特1949缀着萨博92的尾巴，谢惠然坐在冼耀文边上。
谢
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