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这主人便是历代成就天仙之人，比如我茅山中这句容华阳洞天，主人便是紫阳真人张伯瑞。”
“只是各处洞天的主人身为天仙，都是居住在上界，这洞天中居住的都是他们的门人罢了。”
“比如小友日后证得天仙，你的门人弟子若不想舍去肉身以阳神飞升，便可居住在洞天中得享地仙道果。”
张牧之思索片刻后心中不解：“晚辈也知《钟吕传道集》《抱朴子》《云笈七签》等经书中都曾有地仙之说。”
“若按书中所说，地仙乃成就阳神，未证天仙者，能以神通法力闲游三山五岳，如此便号地仙，这样说来似我等阳神真人才算地仙才是。”
“而且我道家都以飞升上界为修行之果，只要未飞升，纵使神通法力再大也算不得正果。”
“故而我道家果位有清灵鬼仙，有南宫列仙，有神仙、天仙，却未将这地仙列入其中。”
“就如晚辈现在只是在求道的路上，若仅以道果而论，连清灵鬼仙之果也未摘得，又哪里来的地仙道果之说呢？”
任自垣抚掌而笑：“若仅以飞升而论，这地仙确实如小天师所说，只是在求道的途中，还未曾摘得什么道果。”
“但这居住在洞天之中的地仙，却和典籍中记载的有所不同，细究起来算是在阳神之上，天仙之下强加进来的一个果位。”
张牧之诚恳地躬身：“还请前辈解惑。”
任自垣点头：“我们仍以《钟吕传道集》中记载来谈吧。”
“吕曰：所谓地仙者，何也？”
“钟曰：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
“按照钟离先生所说，小友以如今阳神境界，正是‘天地之半，神仙之才"，敢问小友可能做到长生住世，而不死于人间吗？”
张牧之摇了摇头：“只要未修成天仙那等形神俱妙之境，这肉身就依旧在生死轮回之中，焉能长生不死？”
“如前辈只能脱体以阳神飞升，而不能以肉身长存于世，此乃大道铁律，哪个能逃脱？难道钟离先生所说有误？”
任自垣哈哈大笑：“钟离先生所言自然不会有误，只是隐去了其中关隘之处罢了！”
“若要肉身在世间长存，便要寻一山川灵秀之地，在地脉之中寻到灵机汇聚之处，以大法力将之同自家肉身炼为一处。”
“将肉身同地脉灵穴合练之后，只要山川不灭，肉身便能不老不死，虽再不能飞升上界成就天仙，其法力神通却也远胜我等阳神飞升成就的神仙道果。”
“既能长生，又有法力，可不就等同于成就了正果吗？故而又称地仙道果。”
张牧之依旧摇头：“这就等若将从阳神到天仙的路途无限延长，而且永远没有到达终点的可能了。”
“如此行径只是取巧之道，尚算不得修行正果。”
任自垣点头：“小友比喻极为恰当，但在长生法力面前，总有人选择这取巧之路。”
“从古至今能成天仙者能有几人？今日你我所见华阳真人，他在这句容华阳洞天之中法力神通能和雷部天君匹敌。”
“而千百年来修行雷法的道士有多少？如今雷部也只有二十四位天君而已。”
张牧之沉默片刻，忍不住冷哼一声：“彼辈修士成就天仙之后，便以大法力将山川灵脉炼成洞天供自家门人弟子居住，如此行事同强盗何异？”
“我看道经中记载，这茅山句容华阳洞天方圆有一百五十余里，而位列前几位的那些洞天，内中空间居然有万里之广！”
“究其原因，正是有了这‘地仙之道"的流传，才会有这些天仙窃取下界山河为已用的行径。”
“不知这传下地仙修炼之法的‘地仙之祖"是谁？晚辈日后
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