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就是了。”苍玄子将玉屏递给赵拙言。
赵拙言连忙拜谢，伸手接过玉瓶后忍不住笑道：“既然地气富裕，贫道正好再炼制些神行甲马符篆，有事往南京城里寻师兄时脚程也快些。”
张牧之笑道：“既然有山神相助，师弟索性再豪气些，不若炼制一件地衣，凭此施展土遁之术，日后何处去不得？”
赵拙言点头：“师兄所言有理，不过制作地衣所需法力太多，待师弟我炼成雷法后再炼制也不迟。”
随后众人又闲谈片刻，张牧之便带着众人离去。
苍玄子回到自家本体古树之中，一是熟悉山神权柄，二是炼化树中乙木精气提升法力。
而接下来的几日，张牧之则协助赵拙言炼化地气，从中分离出五行阴煞，为修炼雷法做准备。
赵拙言练法除了需要五行阴煞之气外，还需以雷符采集五雷阳煞。
所幸张牧之如今修成四尊神雷法相，天心五雷正法立意极高，所发雷霆囊括阴阳，自然包含阳煞之气。
如此赵拙言轻松收集了四种雷霆煞气，剩下一种土行雷霆煞气，则需静待天降神雷劈开山石时去采集。
或者等张牧之修成最后一尊中央黄天崩烈雷帝法相时再来助他练法。
“师弟可先将四种阴雷炼成，也足以在此安身了！”
于是赵拙言便开始闭关修行雷法。
张牧之心中思量：“师弟需要三四日才能将阴阳两种煞气合二为一，在五脏中炼成雷霆符文种子。”
“那我便在这几日走访下韩员外家和陶家村众位乡贤……”
洪武十五年，明太祖为催促文武百官勤于政务，提醒百姓辛于劳作，在南京城建钟鼓楼。
南京城西，距离鼓楼五六里外有一小山，山势平缓，风光秀丽，曰清凉山。
清凉山乃钟山西延之尾端，古名石头山、石首山，诸葛亮曾称金陵形势为“虎踞龙蟠”，其中虎踞就指此山。
清凉山高仅二三十丈，山上有清凉寺，乃禅门法眼宗祖庭，后荒废，至永乐大帝下旨重建，更名为“清凉陟寺”。
东麓半山腰处有崇正书院依山势而建，绿树掩映，古雅清静，乃是学风昌盛之地，有来自江南各地的诸多士子来此求学。
清凉山下平缓处则有一乌龙潭，潭清水深，水草丰美，传言其中曾有乌龙栖息。
乌龙潭岸边有一占地十余亩的道观，名曰灵应观，原本叫隆恩庙，供奉的是隆恩真君王灵官。
因灵官爷屡有灵验，南京城内几个富户自发筹资扩建才有了如今的规模，更名为灵应观，后来归为朝天宫的下属道观。
又因观中道士驱邪有功，官府便将乌龙潭赐作灵应观的私产。
简而言之，这清凉山虽小，却有儒、释、道三教齐聚此处，故而世人以为这里是天地灵秀之气交汇之地。
这一日清晨，灵应观门前张贴了谢绝香客来往的告示，然后观中道士、道童早早起来，在原本的主持守静道长带领下开始了忙碌。
众人也不细分什么职位高低，一起清扫门庭，粉刷墙壁，将墙角青苔、枯枝都清理干净，就连门前石板路缝隙里的野草都一一拔出。
守静道长今年七十有余，身形消瘦，须发洁白如雪，但精神却健硕，一举一动都不显老态，手中持着一柄拂尘，正声音洪亮地指挥两个年轻的道士擦拭门前的匾额。
道观门口还站着一个面容英俊的书生，生的唇红齿白，眉眼温润，头戴儒巾，身上青衫洗的发白。
这书生见了众道士忙碌的情景，忍不住来到守静道长旁轻声询问：“老神仙，这不年不节的，怎地清扫起道观来了？是有什么大人物要来吗？”
守静道长看了眼来人，抚须点头：“郭秀才猜得没错！是我们灵应观的新主持要到了！”
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