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走阴夜话之打更人

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第八百七十三章 血肉冷汤 罗刹鬼女(3/4)
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料,煮在肉汤当中的手法,不是西藏牧民传统的饮食方法。”

    原文来自于塔&读小说~&

    说着,空桑又突然话锋一转:

    “我看帐篷上写了佛经,还有经筒。”

    “菈雅喜欢念佛吗?”

    菈雅一愣,旋即笑道:“我们藏族人,自然是信奉佛教的。”

    空桑点点头:“藏族的佛教,最开始的时候,涵盖印度佛教的内容比较多。”

    “后来,逐渐演变之后,才形成了自己的体系。”

    “在藏传佛教当中,关于很多护法神、鬼神之类的说话,比起内陆地区,要多很多。”

    “比如……女妖……”

    说着,空桑猛地看向菈雅:

    “不知道,菈雅可了解什么?”

    菈雅微微一笑:“当然是知道一些的。”

    “我们西藏传说中的藏地女妖,萨迦拉姆,就非常有名。”

    “是的。”空桑又道:“就我所知道的,女妖幻术,最神奇的地方在于,它并非完全是障眼法!”

    “障眼法是一部分,草药是一部分。”

    “正所谓虚实相合。”

    “所以,对于不太了解藏族玄奇手段的人来说,基本是无法区分的。”

    “但是,很可惜的是……”

    空桑忽然取出一串念珠。

    “只可惜……我也曾经是修佛的……”

    “手段当中,要是带着一丝佛门修持的力量,我还是可以分辨出来的。”

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    这一刻,空桑身后,法海化身隐隐出现。

    法海拈花一笑,口宣佛号:“南无阿弥陀佛!”

    刹那,眼前的肉汤骤然一散。

    取而代之的,竟是一碗血淋淋的冷汤!

    冷汤做的非常粗糙,而最惊悚的是,满目血红,也不知道到底是汤还是……血!

    里面漂浮的肉块,还有一些不知道是什么碎沫的东西,带着刺鼻的血腥味。

    “喜吃人肉,面容美丽,女子之身,且……信佛法……”

    “很多稍微了解一点藏族文化的,提到女妖之说,多会联想到萨迦巴姆这种特殊的藏地女妖!”

    “而且,传说当中,萨迦巴姆受到感化之后,就会成为护持佛法的护法神。”

    “但是,在藏传佛教,甚至是汉传佛教当中。”

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    “此类众生,有一个共同的名字。”

    “叫作……罗刹女!”

    这一刻,空桑幽幽看向菈雅:“你也许是叫作菈雅,你也的确不是寻常鬼魅。”

    “你是具备佛法和神话两者特性的特殊鬼怪,罗刹!”

    “而且,如果考虑到你的出现,乃是刻意为之的话……”

    “菈雅……你应该就是,大呈子口中,卓亚的母亲吧!”

    【作者题外话】:小科普:

    罗刹,在佛教当中有迅疾鬼的说法。

    而罗刹本身,和佛教八部众之中的夜叉,几乎同根同源。

    相传,他们乃是同时诞生。

    不过,和夜叉不同的是,罗刹男子相貌丑陋无比,而罗刹女美艳动人。

    实际上,关于罗刹相关的传说,除了比较有名的十罗刹女之外,罗刹一般都是指一个鬼神体系。

    换句话说,罗刹并不是某一个族群。

    而是在佛经神话当中,具备文中特点的,都被称为罗刹。

    所以,罗刹是一个统称。

    而藏地女妖萨迦巴姆,可以理解为也是罗刹众之一。

    传闻,罗刹本来是古印度的一个土著民族的名称,在雅利安人征服
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