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古人说过，要向割草打柴的樵夫清教。
这说的就是不应以道理或消息的价值的大小去分辨它的价值，只有多方听取意见才能得到真正广博的道理。
不为小的情报付费，又怎么获得真正有价值的情报呢？
我之所以要不论消息价值一律给予奖赏，也正是这个原因啊！”
冉求听完泪流满面，他表示：“子我，虽然你说的都对，但咱们菟裘的财政窟窿怎么填？”
宰予也能体谅冉求的难处，于是立刻开口道：“菟裘铁器一年的专营权……”
谁知宰予话还没说完，子贡立马开口强调了端木氏产业与菟裘发展的关联性，并和宰予商讨了继续深化合作的可能性。
简而言之一句话：他端木赐可以加钱，什么时候签盟誓协议？
而在整理完了情报工作的进展后，就是邑司马申枨的述职报告了。
这段时间里，菟裘的常备守军已经正式人扩编为了三百人。
而因为近来菟裘的人口增长，新加入菟裘的乡野之民填上了劳动力缺口。
所以这三百人都可以进行半脱产的军事化训练。
之前库存的武器装备也陆续装配到了他们的手中，虽然新招入的兵员的披甲率只有不到三分之一，但因为木匠工坊的存在，这些人已经至少可以做到人人配盾。
而申枨最近这段时间给士卒们布置的主要训练科目就是进山围猎、收集大型兽皮，为制作镶嵌铁甲收集原材料。
至于为什么是选择镶嵌甲，而不是铁甲，也是出于现实意义的考量。
因为铁甲的防御虽然高，但这东西对工艺的要求也很高，造起来费时费力还费人。
宰予之前就测试过，他手底下的这些人，能够穿着铁甲强行军的，只有申枨和纪胜这二位勐人。
其他人携带全套武器装备、扛着几十斤的铠甲跑个米就累得直翻白眼了。
所以说，与其装备铁甲，倒不如打点铁片，拿去给皮匠做嵌甲。
这样一来省时省力，二来也不耽误行军。
毕竟宰予的手下目前只有三辆战车。
也就是说，除了少数人上人车兵以外，其他的全都是步兵马鹿。
而宰予没有购入战车，倒也不是他抠门，而是他感觉战车马上就要退版本了。
与其花重金打造战车，不如直接买点马弄骑兵实在。
只可惜齐国即将大兵压境，留给宰予的时间不多了。
鲁国也不是什么上佳的养马地，真正的好马还是得从晋国的赵氏进口。
就算从赵氏买到了马，骑兵的训练又不是一朝一夕的事情，要不是这种种因素制约，宰予高低得整个骑兵连出来。
申枨做完了报告，下面就是高柴与孔鲤的报告了。
高柴这段时间主要还是在推进菟裘的立法工作，他为了修法还特意跑了趟曲阜，去找夫子和几位师兄请教上古的典故。
正所谓功夫不负有心人，作为一名实际上的矮子，行动上的巨人，高柴终于找到了陪审团的立法依据。
这个依据来自上古的圣王葛天氏与无怀氏。
当高柴把这份报告呈交到宰予面前时，宰予都看愣了。
因为这俩圣王实在是过于古早。
古早到什么程度呢？
根据传说，葛天氏是太昊（伏羲）的先祖。
对于宰予来说，太昊就已经够早的了，毕竟那可是公元前四千年的人物。
而葛天氏活跃的年代比太昊还早两千年，是在公元前六千年左右呼风唤雨的人物。
根据儒者们世代相传的说法，葛天氏最大的功绩是发明了‘乐舞，那会儿的乐舞就是大家牵着牛尾巴一边奏乐一边起舞。
就这么一个简单的活动，葛天氏生生谱
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