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不同于自然元素与特殊领域的力量，那些来自神灵的权柄的途径拥有完整的序列，也是最为容易被人类所掌握的超凡来源。
这样的描述令斯拜罗看了之后，仿佛来到一个新世界。在他以往接受的神秘学知识当中，神灵权柄所在的超凡序列都在教会当中，也只有教会才拥有这些超凡途径的配方。怎么在这里又说，神灵的权柄所在的途径是最为容易被人类掌握的途径？
没有像无头苍蝇一样向着谜团当中钻去，斯拜罗接着看下去。
“……譬如战士途径，这个途径来源于战神的权柄，是战神三大权柄其中之一，战争权柄的化身。战士途径的超凡者天生就是强大的战士，这个途径的后续序列战争主祭与绯红之剑最能提现战神的战争权柄，祂们的存在就是一支大军……”
在这本书当中，战争主祭和绯红之剑都是用祂来称呼，也就是说达到这个序列的超凡者都是天使位格？
斯拜罗看到这里，不由暗自咂舌。超凡之路一直是许多人梦寐以求的，而超凡者能够攀登到的最顶峰就是所谓的天使。
在斯拜罗看过的一些书当中，天使这种存在是神灵的副手，是只有得到神灵恩赐才能荣升的。但是在这本书当中，似乎天使也能由低序列的超凡者晋升得来？毕竟战争主祭和绯红之剑这两个名词听上去就像是超凡序列。只不过战争主祭和绯红之剑听起来应该是两个序列，都是天使层次的？还是说就像之前自己在档案室发现的那样，超凡者的晋升选择并不唯一？
斯拜罗想着，脑海中突然闪过一个足以被当今的许多人攻讦的想法——既然天使能够由低一序列的超凡者晋升，那神灵是不是也能由超凡者晋升……
在斯拜罗以前的看法当中，神灵也是位格足够高的超凡存在，但是他从来没有想过，一个人类在踏入超凡之路后，可以一步步晋升为神灵……
斯拜罗不由被自己的想法给震惊到，但是在接着往下看的时候，他的神色也不由地变得凝重。
“……在众多典籍当中，天使被描述为从神，而在实际意义上，祂们的神性的确大于人性。这也就意味着，成为天使之后，你需要平衡你体内的神性与人性，即超我与真我之间的关系……”
这一段段文字看过之后，给斯拜罗的就只有一个感觉，那就是成为天使之后，你已经算不上是一个真正的人了。
而在某些书当中，关于圣者的描述也是这样，成为圣者之后，你将变得更为理性，对世间的许多事情变得更加漠视，对人与人之间的悲欢变得更加冷淡。斯拜罗猜测，所谓的神性，在圣者层次估计就有了。
而最让斯拜罗感到震撼的，还是序章的最后一部分。在那里提到，所谓神灵，不过是掌握了该途径的唯一性的超凡存在，即祂至少掌握了一个完整的权柄。
这句话放在当今的神秘学世界当中，无疑是骇人听闻的，不论是什么样的学者，都会对这个言论感到诧异和质疑，乃至攻讦。
在教会兴起的当今，神灵的地位越来越高，甚至于在原本的阿克特亚斯帝国都城，如今的北伊利亚特王国王都托密勒，智慧之神利特忒弥的信徒已然达到王都人口的百分之四十，远远超过神圣炎阳与永恒深黯的信徒在托密勒的规模。
而北伊利亚特王国曾经的民间神话的主神墨苏里尼，早已剩下了只在乡野地区才见得到陈旧神像。
斯拜罗在短暂的失神之后，将注意力放在了书上关于所谓的“唯一性”“完整权柄”的描述。
所谓的唯一性，是指在一个权柄当中，它威能的精华的自然化身。只有容纳了唯一性，才能晋升神灵。
而掌握完整权柄则是与容纳唯一性在成神之路上是同等地位的，只有容纳了唯一性，并完全消化了唯一性，才算得上是掌握了完整的权柄。
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