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姑逢山，仙聚林，松崖子以土地之力，于开阔地架起一座法坛。
法坛不大，也就五步见方，布局也不甚华丽，只有几面小旗，一张蒲团，一方石案置于坛上。
九霜山君、秋杀山君、螣辰山君以及上次参与仙聚林宴会的一众土地神祇，无一人缺席，皆早早就在此地等待。..
明明是神识敏锐的山神土地，却偏偏为了争那距离法坛近一步两步的位置，起了争执。
直到陈牧现身，坐到法坛之上，这些不起眼的波澜才稍稍平息。
所有土地皆坐定，屏气凝神，望向上首。
在场除了九霜山君白千玥出身青丘妖部，松崖子出身霍山妖部，对修行前景有清晰规划外。
可以说绝大部分的土地神祇，都是在黑暗中摸索着前进。
许多时候，都是凭借本能来修行，如无头苍蝇，四处碰壁。
最难的就是修行至瓶颈之时，因为无人指点，又缺乏修行理论根基，往往在一个境界内，蹉跎上百年时光都不足为奇。
即使松崖子多次开坛讲道，将他在霍山部内所见所闻传授下来，效果也是寥寥。
毕竟妖族在修行理论方面，和人族相比往往显得粗放简陋。
而且妖族是极其吃天赋的种族，一身战力，天赋神通就占据大半，个人的经验，很难往族群推广。
更何况山神修炼体系，本就是人族创造，过往山神之位，和城隍一样，都是由阴德旺盛的善人在去世后担任。
当年天庭铸造山神印，也是以敕封人族山神为依据，没有将妖族考虑入其中。
这也导致如今虽然天下多数山神之位，都被妖修占据，可整体山神的修为水平，是比不上人道大昌那段时期的。
如今，
一名人族的修士，还是镇岳尚方剑的剑主，亲身开坛讲道，对这些土地神祇的吸引力，可想而知。
众人翘首以盼。
陈牧在法坛上落座之后，将剑匣立在身侧，低眸四顾。
一双双火热的眼神，映入他的瞳孔之中。
沉吟片刻，陈牧开口道：
“诸位，今日讲道，不以声传，好教诸位得知。”
他第一句话就引起轩然大波，众土地哗然。
不以声传？
什么叫不以声传？
讲道讲道，自然是阐述大道道蕴契机，高屋建瓴，指点修行迷津，拨云见日。
上述种种，哪个不需要以声来阐述。
不以声传，难道靠悟？
天就在头顶，地就在脚下，道蕴藏于天地之间，靠悟的确是一条看似可行的道路。
但若在座的各位真有这种悟性，还需要四处求人，洗耳恭听吗？
同样的一个道理，甚至很多人都从典籍上看到过，记在心头，但偏偏就是悟不透，掌握不到精髓。
这时候若有得道高人，开口指点一二，往往就能起到醍醐灌顶的效果。
你不开声，怎么指点？
很多土地的脸色都变得苦涩起来，却又不敢有怨言。
南山山君的下场，他们都亲眼看见，没人会选择在此时招惹陈牧的不痛快。
但心中的非议在所难免。
很多土地看来，陈牧该是不愿给他们这些没有根基的小神施舍恩惠，才选择以这种方式来进行婉拒。
在修行界，这种事情并不少见。
比如去大庙寻高僧求解，对方不直言拒绝，却给你打个莫名其妙的禅机，让你半天参悟不透。
此时就该明悟过来，不是高僧说不出浅显易懂的道理，只是他不愿施恩，和你发生因果，才以此策略来回避。
甚至还不违背出家人不打妄语的戒律清规。
假如陈牧同样是有所忌讳，不愿真心讲道，
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