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匿之神”，祭祀的权利被祭司们牢牢把持。而阿吞神是只要能被阳光照耀到的地方，就可以进行崇拜仪式的。太阳是万物之源。在一个崇尚自然力量的古代社会，谁能掌握解释自然法则的权利，谁就能掌握一切。
作为法老的埃赫那吞，当然想把这个权利从祭司群体那里收回来。
“祭司的使命是归还借来的月圆。”哈桑喃喃自语：“可是那月圆是被谁借走的呢？只是没能阻止人们进到沙漠里，莱拉就已经要遭受地狱之火。若是没能按时归月圆还，那后果是什么？”
一千多年前的阿拉伯人和上世纪的世界大战都没导致“古埃及祭司”的诅咒应验，六十年前来的人却重启了他们的宿命。
不过这古埃及人听了两耳朵苏美尔史诗里的捕风捉影也能当真？还召唤古埃及神明，咋不说叫神龙出来呢。
李元并不觉得这是无稽之谈。他站起来，直视着被神明抛弃的祭司：“你怎么看玛雅那个世界末日的预言？”
“世界末日的预言？”哈桑低声道：“万一玛雅的不是预言，而是诅咒呢。”
诅咒？
“何出此言？”
哈桑看向莱拉。那古埃及的占星祭司此时正仰着头注视着星空，单薄的身子像是不胜月色一般微微颤抖着。不过我们都知道，那是莱拉正在承受转化。
李元神色不动，但此时在他身上发生的转化并不比渎职祭司的好受。
“莱拉的情况是从什么时候开始的？”
“就在刚才，那满月出来不久以后。”哈桑转回头，“我们上当了，怀特博士骗了我们。神明的诅咒没有结束，得想办法把那月亮还回去。”
“可是为什么古埃及的祭司一开始会被诅咒呢？”我一直想不明白，哈桑他们这一支祭司是被谁驱逐的，又是犯了什么忌讳而莫名背上这么个倒霉诅咒的。
“因为他们质疑了神明。”哈桑疲惫地笑了笑，“虽然怀特博士骗了我们，但是他也确实带来了一些真相。”
公元前十五世纪，图特摩斯三世在祭司的拥护下从神庙重回王座，成为了集宗教和世俗权力于一身的法老。一个多世纪后，埃赫那吞的宗教改革轰轰烈烈地展开，又颓然地湮灭了。
有学者认为埃赫那吞是为了铲除威胁皇权的宗教势力，剪除祭司的羽翼，让解释世界的权利重新归于法老。
虽然后来顽固的祭司集团还是重回了权利巅峰，可那些在图特摩斯三世时期就拥有无上地位的祭司却不知所踪。
关于这段被抹去的历史，怀特博士提供了另一个思路：被驱逐的祭司质疑的不是古埃及众神，而是新神。或者说，质疑的是其他祭司要复辟的古神。
“古神？”我问，“在古埃及信仰体系形成之前的神明么？就像是在隼神崇拜的Hierakonpolis那种？”
“甚至要早于那时。事实上关于古神我们知道的非常有限，它从哪里来，崇拜是什么时候开始的，为什么会存在一概不知。”哈桑深吸了一口气，这才继续道：“但是传说里，它的信徒能拥有点石成金的能力，甚至连血液也会变成流动的金子，最后能成为神的一部分。”
“难道信这个神的人，最后都能成为神么？”
哪里有这样的神。要是信了祂的人就能成为神明，那么全世界不都是神了？我嗤之以鼻。
“再说了，古埃及人相信神明的头发是天青石，神明身体是金子这都来源于他们的认知。可是这种认知也只是一厢情愿的。”
“现代人和古埃及人又有什么不同，难道真的已经窥知世界的运行了么？其实这么久以来我们都是在自己的能力范围内尽量解释世界，不过是把宗教换成科学罢了。”哈桑自嘲。“我原本也以为自己是个‘文明"人，上过现代大学，学习过现代知识，有科学思
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