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是良善300人，妇孺儿童300人，芸芸众生800人，共计1400人，全部送去了智械兄弟会。
埃伦的这般划分法，自然是问题多多。
毕竟妇孺儿童未必良善。
良善者的配偶或家人，未必是好人。
被他这么粗暴地一搞，一大堆妻离子散家被拆。
但埃伦对这个时代的大多数底层人士的适应能力很有信心。
也相信他们分得清好赖。
尤其是这些人远渡重洋，大部分是奔著某个预期，也就是异地讨生活。他们当然知道人离乡贱，风险颇多，也清楚异地的月亮未必更圆，但他们还是迈出了这一步，必然是完成了一定的心理建设的。
所以，他觉得这些大多数有技术傍身，又或者文化素养还可以的铁笼区乘客，能在棍棒与甜枣的双重作用下适应新环境。
而有了这帮人的补充，智械兄弟会在E51区招收到的尽是些力工、边缘人士之流所滋生的素养、素质偏低问题，也就成功得到了缓解。
这里值得一提的是，流浪汉会拉小提琴，不是流浪汉多才多艺，高手在民间，而是小提琴家成为了流浪汉。
这说法确实没毛病，这畸形的社会将人变成诡，很多人沦落为流浪汉，的确是霉运加身，而非他们不努力。
但如果只是怨社会，那显然也是低估了个人因素。
最简单的一条，现代社会教学体系的功能之一，是规训。
一名能以正常状态完成从小学到大学学业的人，相对而言，规矩已经烙印在了他的骨子里。情绪稳定，也有服从规则（不离谱）的习惯，这就是合格的社会砖瓦。
反之，没有哪个企业愿意雇佣率性而为，个人主义至上，动不动就闹的员工。
说白了，小提琴家成为流浪汉，有社会扭曲的锅，有运气不佳的锅，也有其本身与时代格格不入，不是好牛马的锅。
的确，人生来不是为了给别人做牛马的。
但世界是物质的，认清现实也是有必要的。
生在原始部落，穿著兽皮渴望穿绸缎，那是你宏图大志有理想，但在实现理想前，该忍受母系社会一妻多夫，自己宛如面首奴仆般的人生现状也得忍，奋斗失败，又或不忍了被社会出清，不能说都是社会的错，别人的错，而自己没有错。
所以，从埃伦带著功利价值的角度审视，边缘人士，哪怕其中有民间高手，驾驭成本也可能会高到没法用。
自在惯了，不服管束，不肯忍受，不愿大局为重。
而埃伦，不缺技术，不缺物资，就缺能以较低成本掌握技术，然后在相应岗位上稳定发挥价值，共建秩序小社会的人。
这是不是就起冲突了？
必然的。
总有一方要妥协。而埃伦不想退，因为他构建的是个大团体，不可能因为个别人，做过多的规则让步。
这就是为什么破城区始终有人自由的生活在那里，而没有被智械兄弟会真正吸纳的原因。
有些人的灵魂太自由了，即便善良，也是混乱善良，跟秩序格格不入，对埃伦而言，那就敬而远之喽。
从这个角度看，他构建的小社会，同样有一套出清机制。
人以群分，本质就是这个。
只不过动态的大社会的情况更复杂，有太多的身不由己和此一时、彼一时。
总之，玩傀儡团队，或者养几百闲人，埃伦倒也无所谓，不用上纲上线，毕竟挂给力。
可要做大做强，建设自己的社区，就不能啥啥人都收了。
垃圾可以回炉改造，人虽然也行，但像星际争霸宇宙的再社会化改造，那等于是制造傀儡，走正常流程、耐心教导成本又成本过高，那么就只能敬而远之、
尊重他人命运了。
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