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构有什么问题吗？
什么又叫‘以煽情性为最高目标的陈旧美学意识"？”触动观众的内心，让观众能得以共情，电影与观众达成了情感上的交流，这个叫陈旧的美学意识吗？
还说什么谢晋电影所塑造的忍辱负重的女性形象，只代表着农业时代的道德美学趣味，无法与都市文明及其现代性接轨？这都说的什么屁话！”
“就因为看不惯，所以你就向他们开炮？”
“对啊，看不惯就骂一骂咯，虽然我也知道大概率是没什么用，但至少我自己心里痛快了！”..
一番交流，吴天明了解了吕长青的想法之后，摆摆手，就不再管了！
现在改革开放了，讲究的是思想解放，文艺界人士，在报纸上发文章吵吵架，没什么大不了的！
而吕长青之前发出去的那些文章，也开始陆陆续续的在各大报刊上被刊登了出来。
有直接批驳以朱达可为首的一帮影评人之前对谢静电影的尖锐批评的文章被发出来，一帮自诩先锋的影评人，被吕长青尖锐的批驳骂得跳脚。
虽然去年他们掀起批评浪潮的时候，谢静所在的沪上电影制片厂也组织了一批反击，但跟吕长信的文章相比，影响力明显不一样。吕长青的新电影现在可是正在热映当中，而且他文章中直指本质的批驳与分析，也让他们一帮人感觉又气又急，偏偏还无力反驳！
可是无力反驳也要反驳，一帮人只好玩起了文字游戏，文章中引入大量绕来绕去，一般人看不懂也不爱看的概念，什么主体独立意识，什么现代反思性人格，什么科学理性主义，用这些东西来对吕长青的文章进行回应和反驳。
而这种你来我往的辩论式交流，也引来了大批的吃瓜群众，有各级政府单位的办公室人员，有高校的学生老师，也有全国各个企业厂矿单位的办公室人员，都是一帮固定订阅报纸，有每天看报纸习惯的人群，这帮人每天关注着各大报刊上的文章，随时跟进着辩论的发展进度！
吕长青作为一个过来人，他发的这些文章，自然有很多都借鉴了后世广大人民群众的智慧，直到一篇借用自后世网络，他自己也搞不清楚出处的文章被刊登出来，这场隔空对线才真正在社会上广泛传播开来！
“······中华民族从来都不是一个***，相反，祂是如此得坚强和伟大年前，我们和古埃及人一样面对洪水；四千年前，我们和巴比伦人一样玩青铜器；三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学；两千年前，我们和罗马人一样四处征伐；一千年前，我们和阿拉伯人一样无比富足年前，我们和西班牙人一样扬帆大海；四十年前，我们彻底赶跑了侵略者，站了起来；二十年前，我们引爆了原子弹，在世界发出了自己的声音；
现在，中华民族正走在伟大复兴的道路上，21世纪即将到来，我相信，在新的世纪里，我们中华民族依然会是世界舞台上最重要的主角之一！”
包含这段话的文章一出，瞬间就引爆了舆论，整个社会都开始议论中华民族在世界历史中的地位！
而之前一直上蹿下跳，跟吕长青疯狂对线的一帮文人，公共知识分子，影评人，瞬间就偃旗息鼓，没了声息！