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底让苏亦说快还是说慢啊。”
马世昌说，“不矛盾，婉韵是让苏亦赶紧说，不要吊大家的胃口，不要语速要慢，这样方便做笔记。”
说完他望向许婉韵，“我这个解释没错吧？”
许婉韵笑，“知我者，马师兄。”
这话，倒弄得马世昌连连摆手，显然，老马同学被夸得不好意思了。
看的苏亦直乐。
终究是组会现场，大家又在讨论严肃的学术课题。
短暂的插科打诨过后，苏亦说道，“咱们还是回归唐卡艺术历史这个话题吧，我先跟大家分享唐卡艺术历史的第一个阶段。”
许婉韵问，“是不是吐蕃王朝时期？”
苏亦点头，“是的，唐卡艺术可以从吐蕃王朝时期说起，这一时期属于传入及发展时期，这是藏族唐卡艺术的发展的初始阶段。第一代赞普松赞干布开始弘扬佛教，结果最后一任赞普朗达玛灭佛，唐卡艺术受到灭顶之灾，今天几乎荡然无存。
这个时代的唐卡艺术具体啥风格，史无可考，也正是因为这个原因，才被称为历史谜团。t.
“那么朗达玛为什么要灭佛？作为吐蕃王朝的统治者，他不知道佛教的重要性吗？或者说他天生就厌恶佛教吗？”许婉韵继续问道。
显然，对于朗达玛灭佛事件，她也有自己的思考。
苏亦说出自己的理解，“并非如此，作为一名统治者，尤其是国教般存在的吐蕃王朝，自小受到佛教的熏陶，他自然不会厌恶佛教，甚至还有文献记载着他有一个哥哥出家为僧。”
“啥情况？”许婉韵诧异，“他哥哥是僧侣，他还灭佛？难不成是兄弟阋墙？又是王权更迭的腌臜之事？”
苏亦竖起大拇指，“婉韵姐，总结得很到位。”
许婉韵不上道，“你小子，肯定是在笑话我。”
这个时候，姚华山突然问道，“朗达玛还有一个出家为僧的哥哥？哪个文献记载的？”
这一问，就知道姚华山同学，对吐蕃史是有一点研究的。
苏亦也不能瞎糊弄了，半真半假说道，“是一本16世纪藏族僧侣巴代·祖拉陈瓦创作史料，是藏文史料，应该叫做《贤者喜宴》。”
“应该叫做《贤者喜宴》是什么意思？”许婉韵不解。
苏亦说，“因为这书还没有译本，存世的只有藏文版。”
瞬间，许婉韵瞪圆眼睛，“你小子可以啊，都可以阅读藏文史料了？”
苏亦连忙摇头，“哪有，没有的事，我对藏文完全一窍不通，我就是前段时间看翻看敦煌文书，加上仓央嘉措的诗歌，看了一些于道泉先生的著作。再加上前段时间去东语系蹭金克木先生的课。因为要学梵文，所以多少做一些了解，但都是零碎的，不成体系。”
一说到这里，苏亦就有些头疼，“咱们北大根本就没有藏文专业，想学都没有这个条件。”
当然，这话也只是说说而已。
他学的又不是民藏史，更没有专攻藏传佛教史，还不需要专门去学藏语的地步。
许婉韵笑，“其实你想学也是可以的，据我所知，金先生跟季先生都会藏语，也会梵语，还会德语，以你小子的语言天赋，完全可以跟他们学习。”
苏亦哭笑不得，“婉韵姐，别闹。”
他有个屁的语言天赋。
之所以比大家好，沾的是时代的光，而不是语言天赋。
因为有英语基础，所以学法语的时候，多少有些优势。
都是属于印欧语，现代英语的单词来源，又主要是拉丁语、日耳曼语、希腊语三大类。
那么法语呢？
其实也差不多。
因此，学习英语法语德语三门外语，从词根词源去记忆，就会起到事半功倍的作用。
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