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他最提倡的，就是依圣人之言，法先王之法，不可更改。”
“他做主考官，最喜欢考【书】、【列子】，最重视请圣言。”
“而我从未在你文章或诗词中，见到你引用圣人之言。而是独立门户、自成体系、独树一帜，成一家之言，大有区区秀才便仿效圣人立言的架势。”
田洪凤眉头一挑，呵呵冷笑道：“你这样的秀才，是杨雄最厌恶的。他曾做了一首诗。你听听。”
田洪凤吟诵道：“书亦何用于世哉，圣人之言如造化，巍巍地辟而天开。渊源虞唐至老周，黄河万里昆仑来。”
杜预眼前一黑。
脑瓜子嗡嗡的。
这首诗，意思很明确——杨雄认为，圣人之言如同天地造化，乃是一成不变，也不能改变的。自从上古的三仁王尧舜禹，一直到老子、周礼，都如同黄河万里、巍峨昆仑，必须坚持坚守，一个字都不能动。
既然圣人之言不能动，后人便不许创新，更不许自出机杼，推陈出新，只能在圣人之言、先王之法基础上，进行不断重复。
杜预唯有苦笑。
他这穿越的文抄公，一路航行全靠浪，总算是一头撞上铁板了。.Ь.
像田洪凤这种开明的学政、老师，在这时代属于少数。
更多的，都是拘泥与圣人之言、六艺经典的，像杨雄这样的老古板，绝对不在少数。
杨雄能成为文坛泰斗、诗词领袖，就说明时代的风向。
杜预满嘴苦涩。
他连个【列子】都没读过，哪里背得上来圣人之言？
何况，这平行世界的圣人之言，与他会背（剽）的各种名篇，也基本挂不上号，他还怎么抄？
这不就抓瞎了？
田洪凤正色道：“距离考试，还有不到一个月。你可要日日用功，到我这里背诵圣人之言。我也会给你讲解。”
他叹道：“好在要考六艺，礼乐射御书数。只要你【书】能考个丙，其他几科多来个甲上，举人功名没问题。只是你要延续【小三元】，连取【大三元】，就没希望了。”