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虽然并没能彻底的得到落实，即使到如今，大部分普通人依旧不会分的那么清楚。
“是的，神佛习合的事情，我，或者说以我真言宗在内的十三宗，都希望神宫大人能恢复神佛习合的传统。”
此话一出，神宫敏锐的察觉到周遭人的脸色都有所变化，于是神宫并没有急着答复。
“当然，并非是什么威胁或者强迫，只是老僧的一个请求，其中详细的利害，就要私下里细谈了。”
空海嘴唇翕动，不再有声音传出，只有神宫与他才知道这谈话中的内容。
“神宫大人，推动神佛习合，或许对其他人而言是有利有害，难以抉择，但对于您而言，此事只有利而无害不是吗？”
“此话怎讲？”
神宫也有样学样，空海这番佛教的神通，他只需要稍微用看一看便能复刻过来。
“因为神宫大人并非瀛洲本土的神明，对于神宫大人而言，并不一定要桎梏于神道教的体系之中，推动神佛习合反而会有更高的目标和地位不是吗？”
“神道教的顶点也就是天照大御神的位置了，更加古老的神明早就名声不显，不再依靠信仰了。”
“而如同神宫大人要推动神佛习合，我们便可以为您编纂新的经文，让您成为佛，顺理成章的取代天照御神的位置不说，也可以借着佛陀同体的身份更进一步。”
想要理解空海这番话的用意，便不得不提神佛习合之中最重要的一点，那便是“本地垂迹”。
其意思便是瀛洲并没有真佛的存在，而神明便是诸佛菩萨为了普渡众生，垂迹于这方岛国所用的化身，这套理论的本质便是贬低瀛洲的神明为佛的化身。
所以在后来，“本地垂迹”的理论便要被他们推翻，神道教的兴起便要反对这种理论，甚至要反过来套用。
在明白了这一点之后，才会明白空海所为神宫开出的价码究竟什么水准。
天照大御神在《真言付法纂要抄》一书中也是与佛教的大日如来同体，而空海如今便是许诺神宫，若神佛习合被重新采用。
他便会发动佛教在瀛洲的信众之能量，编纂神话，将神宫的名号与某一尊佛陀的名号划等号。
这确实是较为丰厚的筹码，毕竟佛教的能量，无论是瀛洲本土，还是放眼世界，比起神道教都要深厚数倍。