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墨家兵马战力虽高，但也做不到未卜先知，并不能提前测算到***具体的计划。
所以直到十一月初十，太平军的骑兵团才到达辽东。
萧云在这个时候着急把骑兵团派出去，也是因为担心***狗急跳墙，屠戮百姓。
在这个时代，要想彻底避免百姓伤亡是不可能的。
不管是之前入辽东作战还是北上对付***，都有刺激对方制造杀戮的可能。
也只能是在细节上，尽可能减少悲剧的发生。
…………
十一月十一日傍晚，
京城，
忙碌完之后，萧云一如既往的朝着广渠门外的军营而去。
自从拿下北京城之后，他就从来没有在里面过夜。
见识过后世的繁华，基本上就少了很多的好奇心。
萧云也不会好奇皇宫里的那个龙椅坐上去是什么滋味。
了解过华夏上下五千年的历史，就会对短短几百年的皇朝，没有任何兴趣。
既然穿越了，那就应该做些前人不曾做到过的事情。
或许这就源自于他那军人身份的荣誉感和使命感。
相比于后世退伍后的无所事事，他更喜欢现在的充实。
这与是否高尚无关，更多的只是因为习惯。
目前太平军正在建设的新兵基地，无论从范围广度还是参与人数来说，都是一个极限。
第一期就要建设一百多个新兵基地，参与人数就高达七八十万。
这对太平军里的所有人都是一个极大的考验。
萧云是不怕出错的，出现的问题越多，积累的经验就越多。
他绝不会止步于现有的大明土地。
所谓的极限，所谓的考验是针对太平军内部人员的工作能力，是管理层的管理能力，是各部门之间的配合，唯独不是什么人品和道德。
千年以来，儒家标榜道德君子，却没有核实监督的能力与方法。
不仅好坏分不清，到头来反而成了藏污纳垢之所。
都说没有儒家就没有华夏的千年文华，更没有每个朝代三百多年的长治久安。
而事实上，所谓三百年的长治久安，到底是谁的长治久安？
是华夏百姓吗？当然不是！只不过是少数富家翁的保护伞罢了。
总有人说秦始皇暴政民不聊生。
但萧云却觉得那个时期才是一个正常的状态。
当然，这并不是说秦始皇暴政没有错，而是指有了暴政百姓就造反这件事没错。
受到了压迫，日子过的不好，就应该反抗，这才是一个正常的状态。
只有不断的反抗，才能迫使执政者作出改变，才能不断优化社会结构。
刚开始或许像暴秦一样二世而亡，但优化之后的社会结构，也必然会逐渐提高稳定性。
这不是像儒家那样教百姓去忍受，把君主当父亲一样去孝顺。直到三百年后被异族屠戮，成功的用民族矛盾掩盖住了阶级矛盾。
周而复始，让华夏文明进入到了无休止的循环当中。
结果生生耗尽了上千年的文明优势。
现在太平军这里不考核人品道德，并非要像汉末的曹阿满那样，用人不管人品只论才能。
只不过是不把道德人品当成治国的标准，要用要求更高的法治手段。
萧云很清楚人性是经不住考验的。
纵然有道德高尚的人能坚持住，那又如何？
且不说这些人是凤毛麟角，即便是太平军所有的管理者都是道德标兵，也只能管一代人，那下一代呢？
世间要是真有让人世世代代都是道德模范的方法，早就天下太平了。
所以指望道德是解决不了问题的，或者说解决不了根本问
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