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所以教育与社会化必须同步进行，让最广大的人民群众始终能处在监督的最前线。
在这个时代，没有逼迫萧云必须揠苗助长的潜在威胁。
很多人认为这种全面性的推进进度慢，而事实上并非如此，这样的全面推进开始的时候会慢一点，但是很快就会将力量迅速叠加到一个极限。
就像太平军自身的发展历程，最开始的三五年内也只有登州一地而已，然而接下来平定天下的速度是任何势力无法比拟的。
在后世之所以有什么先富后富之分，是因为外人不让你按部就班的来。
正因为萧云在后世有更多的思考，所以来到这个时代才有着更清晰的认识。
另外，他是善于做减法的。
将太平军的社会结构简化！
只盯着吃穿住行等必需品，没有五颜六色和高层次的审美需求，就不需要进行相应的劳动力分流。
这样的生活对于后世可能是难以忍受的枯燥，但在这时候，却是最让人踏实的，而且这种社会状态不会是常态，会随着太平军的步伐逐渐改变。
太平军的训练也做减法！
原本在这个时代，军事训练是需要进行大会战操练，熟悉各种旗语、鼓声、啰声等信号，这会让他们本来就不多的操练时间变得更少，再加上管理成本，效率就会变得极低。
而萧云的太平军，放弃火器、放弃阵地战和攻城战，就不需要火器训练，也不需要大会战配合，更不需要复杂的旗语！
战士们就会拥有大量的时间锻炼体能、枪法、刀法，以及小组之间的战斗配合，也不需要有人盯着，他们的主观能动性很强。
所以必须认清一个现实，社会发展的最大成本就是管理。
全民新兵训练，划分生活区，看似繁杂，但呈现出来的效果是绝对的稳定。
有问题的人在新兵期就被筛选出来了，留下来的人即便有问题，治理起来也不需要浪费太多精力。
在萧云回到登州的这段时间，其他人并没有闲着。
曲阜那边有各部们负责人亲自坐镇指挥。
除了常规安排之外，工作的重中之重，就是对孔家的审判。
这次公审和当初在登州的公审不一样。
那时候太平军的力量还很弱小，需要通过公审那样的形式，来寻找与百姓正常交流的突破口。
现在则是比较纯粹，就是审判罪恶，明正典刑。
不仅如此，还要向天下人广发“英雄帖”，邀请各路人士来曲阜观摩！