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第334章没有反应，就刺激一下
其实自从太平军开始进入诸城之后，萧云就对明军的反应有点疑惑。
本来还以为他们是在准备调集大军，想要再来一次对抗。
可没想到等了几天之后，却听到了对方撤军这样让人感觉莫名其妙的消息。
萧云很不喜欢这样的感觉，一件事若是猜不透它的发展趋势，那就意味着不确定性，意味着自己不再掌握主动。
他怎么可能让这种事情持续的发生。
既然明军不想动，那就需要刺激一下，逼着他们有所反应才行。
于是在九月初一的时候，萧云发布命令，调回所有在训的特战队员。
之前前往宣大作战的1800人，回来了1500多人，有近300名特战队员长眠于宣大。
回来之后，经过补充，现在又变成了满编的6个大队。
就这样在萧云的带领下，新的军事行动开始了。
九月初八，萧云骑着马站在了一座宏伟高大的城墙前面。
当然距离也没有很近，他可不希望被城上的火炮打中。
望远镜中，能看到城墙上的四个大字“万仞宫墙”。
这就是这个时代的曲阜县城。
没错，这就是萧云这次军事行动的目的地。
既然在别处，大明没有反应，那萧云不相信如今到了这里，还会没有反应吗？
眼前的这座城其实是曲阜的新城。
而据萧云在这个时代的了解，原来的曲阜县城，位于古鲁城的东部，名叫什么“仙源县城”。
正德五年十月的时候，河北文安人刘六、刘七在霸州发动起义，数千农民响应。
第二年起义军由河北攻入山东，然后对所谓的“仙源县城”进行屠戮。
随后大明朝廷为了保护孔庙，避免其再次遭受伤害，建起了面前这个宏伟的雄城。
萧云此时所在的位置就是正南门方向的仰圣门。
不得不说，当时建这座城的人的确是用心了。
论其防御力来说，萧云觉得它比登州差不了多少。
然而就是这样一个城池，在不久的将来，连一次像样的抵抗都没有，转身投了***。
孔家有南孔，北孔之分。很多人以为南孔代表着正宗，北孔软骨头比较多。
而事实上这样的理解是错误的。
他们的本质上并没有任何的不同。
衍圣公这一称谓，并不是一开始就有的。
自汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔孟之道自诩为是华夏2000多年来的正统思想。
其实儒家士大夫正式成为华夏正统的标志，应该是自宋时起。
因为在此之前，真正代表着皇权，代表着华夏正统地位的是传国玉玺。
然而传国玉玺在唐末五代失踪了，因此有宋一朝于汉唐，既无法理传承，又无武功来立威。
于是才有了赵匡胤的“与士大夫共治天下”。
当文人士大夫掌权之后，更加注重繁文缛节，搞起“华夷之辨”来寻找政权的合法性。
在这样的前提下，孔圣人才被封为文宣王，孔圣人的后裔则被封为衍圣公，以此来显示为华夏正统。
北宋靖康之耻后，金兵南下，赵构在南方建立了小朝廷之后，马上把当时的衍圣公孔端友，召到南方，以示正统。
请注意是被皇帝召到南方。
当时的孔家衍圣公孔端友，在其叔父的劝说下，带着孔圣人和丌官夫人楷木像在浙江衢州建立孔氏家庙，被称为孔氏南宗。
而当时的衍圣公孔端友的弟弟孔端操，则被留在了北方，成为了金朝的衍圣公，他主持山东曲阜孔庙的祭祀，是为孔氏北宗。
有人会觉得此时南
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