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明末狂潮:从文人不得做官开始

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第二百三十五章 罪与罚(1/2)
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    第235章罪与罚

    “大道无形,无法捉摸,但我们可以做反向推论,若是我们因为某件事受到了惩罚,那就说明我们的行为已经背离了道。如果我们永远不会受到惩罚,那么就是顺应了道!”

    “那不就和做错事就会受罚一样,这样的道理谁都懂,和道有什么关系?”楚怀岳很是不解。

    听到这样的话,萧云笑了,点头道:“你说的对,其实这就是道,道并不复杂,就是做错事了就会受到惩罚!”

    “可是,有很多人做错事了,却并没有受到惩罚!”魏道元似乎有些愤然。

    感觉到魏道元的情绪变化,萧云知道是怎么回事,当年坑害戚家军的人,没等到报应就寿终正寝了。

    于是,感慨道:“我们的寿命终究有限,很多因果的循环时间很长,所以才让恶人没了顾忌。而他们所做的恶果却是我们剩下的人承受的。更可怕的是,有的恶人受到惩罚了,但是恶果依然还需要活着的人承担!”

    “这就是我们的历史会不断重复的原因,正常情况下做错事了就会受到惩罚,但有些人做错了却没有遭到报应,但恶报不会因此消散,而是不断地聚集,直到某一天天下百姓承受不住的时候,就会爆发。这就是大乱,也就是所谓的“纠正”。”

    就像那些人把戚家军遣散了,那辽东就少了一支劲旅。

    即便他们不是辽东局势恶化的决定性因素,但也是原因之一。

    还有袁督师也算是遭到惩罚了,但是因此而产生的后果根本没有得到任何的缓解。

    其实不只是魏道元,也不只是萧云,在这个教室里的绝大部分人经历过太多苦难。

    自然也会有想不通的体会。

    “难道就没有办法改变吗?”墨湛的眉头皱起。

    “当然有!”萧云说得很笃定,“所谓大乱的爆发只是因为很多因果没有得到解决,最后累计而成的。事实上若每一次做错事就会得到惩罚,那这因果就不会积累。”

    “这听上去好像很简单的。”一旁的楚怀岳若有所思。

    萧云看向楚怀岳笑道:“的确很简单!只要因果循环了,就算不懂"道"也能天下太平,《道德经》其实就是在告诉人们如何去避免积累因果的道理,这也是为什么里面所说的道理千古流传,因为它和别的着作不一样,他是阐述最直白的道理,而其他书都是在混淆因果。”

    “混淆因果?何解?而且千古流传的又不止《道德经》一本书”这时,魏道元也开口,这还是第一次听说过这样的话。

    “的确!”萧云点头,“流传下来的书的确不少,就以儒家为例,你觉得礼义廉耻,忠孝仁义是儒家独创的?或者说你觉得没有儒家,这世间就没有忠孝仁义?”

    其实并不是,他们只是把人们的常识进行了总结罢了。这样的书能传承能算是儒家的功劳?”

    “可即便如此传承也是功不可没,否则即便有忠孝仁义,也不成规矩。”魏道元能接受文人不当官,甚至他觉得现在所谓的儒家已经失了本意,但很难接受萧总管彻底否定儒家。

    萧云叹道:“老魏,你得明白什么是礼,礼本该是人与人之间表达善意的方式,而儒家传承的是什么?士大夫和读书人,在家有在家的礼仪,见师长有见师长的礼仪,见官有见官的礼仪,见皇帝有皇帝礼仪,在军中那还得是别人对他们行礼,而百姓呢?就一个字:"跪!"见师长跪,见官跪,见皇帝跪,在军中还是跪!你告诉我这算哪门子礼?”

    “还有!你有没有想过,什么是孝?你觉得孝顺这件事需要别人告诉你吗?如果儒家不提倡孝,大家会不知道孝顺父母吗?”

    “额……”魏道元想了想,摇摇头说道:“的确,这孝顺更多的是本能。可是这也没错啊!总有人溺爱孩子,也总有不听话的孩子。”


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