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的；相对应地，朝廷则允许他们在一定范围的城邑收取租税，作为任事的报酬。
上尹已经换成了攸画，因此攸雍目前拥有的收税权，是来自于他的太师身份。这笔进账，攸雍交给了攸画。
第二种，是攸雍从先父武申（攸喜）那里继承到的攸国领地。范围原本就是奄阳一带，但因为乾庆帝的迁都，因此又置换成南攸水上游的荒地。
这些土地属于攸氏的资产，因此攸雍同样交给了攸画，但里面必须拨出五分之一的收入，用来维持长房、二房以及三房的生活开销。
第三种，则是攸雍本人，派遣家仆在南、北攸水沿岸开垦的新田地，以及奄阳城外的田庄与其他产业。这些田地跟产业，攸雍全部留给了长子麳麰氏。
表面上看，攸画分到了最大的遗产份额，但支出跟收入几乎一样多；反过来说，麳麰氏分到的那一块，才是真正净赚不赔的。
次子跟三子也不算亏，他俩是攸雍硬塞给金氏跟牟氏的，属于空手套白狼，同样属于多赚少赔。
不过，做出了以上临终安排的攸雍，并没有指望他跟儿子们的关系能够得到改善。
先说长子，从宗祐二十五年以来，攸雍与自己的长子便一直关系不睦。三年间，两父子不仅完全没见面，甚至连每年彼此互发的元旦拜帖，竟然也是由各自的仆人负责代写的。
至于次子与三子，由于总是受到攸雍的斥责，他们对于自己的父亲，也是敬而远之——
次子虽然算是有所开枝散叶，然而其子女都属于四肢发达、头脑纯粹之人；过继给牟颇的三子，则跟祖癸（宗祐帝）一样育嗣艰难。正妻以及侍妾虽然也怀孕了几次，但不是中途流产、就是生了死胎。
攸雍忧心的地方，始终是卣宗的男丁过于单薄！
在长子、次子与三子一同赶来之前，攸雍已经再次陷入了昏迷。
这时候负责照顾攸雍的，是他的五女儿——拒绝配合攸雍的联姻策略，因此被父亲取消了其应得的遗产份额。
三个儿子来到床前，见自己的父亲始终昏睡不醒，也没有在这里继续候着，而是到府邸的另一边歇息去了。
前往北攸水视察的四子攸画，则跟牟颇、貈两人一前一后地赶到。这时候，攸雍虽然又勉强恢复意识，但连话都说不出来了。
攸雍吃力地举起左边的手指，示意仆人把一封木简交给攸画——这是他稍早前亲自口授、让仆人仔细抄录下来的。
“当初，先公上甲向孤授以神异之力。孤因为想要凭借一己的才力而凌驾于先帝祖癸之上，竟然贪得无厌，向先公索要更多的神异。
先公虽然答应了孤，然而却告诉孤说，孤这样做，将会让自己折寿二十年。如今看来，孤要付出的代价，又岂止这二十年寿命而已呢？
尔身为上尹，务必记得：一定要恭敬地敬拜先公、敬拜卣宗的列代先祖；一定要尊崇帝君、与左、右两尹亲善；一定要奖励百工，继续开拓攸原。
除了攸氏之外的其余十五个氏族，分别抽签选出一些人来，让他们迁往敀（p）津、逢津以及龅地各城，以充实当地的人口。
将来，尔若是发现优秀的将领，那么就让他率领大邑商的军队南下，前往苋（xin）方故地的东南方，征讨垒方以及众方。
只是先公曾经说过，这两夷乃是神土大陆的先民，不可绝其祀，不得灭其族，务必按照东迁前的旧制，封其酋首为方伯，各赐一块土地。
以上这些，乃是孤的遗言，尔身为攸氏的家主，务必要做到！”
这一刻，攸画还想着用话把自己的父亲激醒，于是握住攸雍的双手说道：“父亲，父亲啊！小子画来得太早了……”
见攸雍没有反应，攸画又学着攸雍的语气说：“畜牲，尔是来特意气死为父的吗！”
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