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从武王伐纣开始建设殷商美洲

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第六十六章 虎父从头教犬子(2/2)
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 另一边厢,邢丘的攸氏府邸。

    攸侯雍以及他的四个儿子共坐一堂。此时此刻,大厅里的这五个人,各自的脸色都有点凝重。

    攸弘被册立为帝太孙,虽然属于喜事一件,然而宗祐帝很快就会辞世,届时就要举行国丧。

    攸雍是为自己的亲哥哥而伤心,至于他的四个儿子,却是因为受到父亲的责骂。

    “尔等重新说一遍,朝廷在春、夏两季,分别颁布诰(go)令以及尹令,敕立宗姓、重定氏名。前前后后要着眼的地方,究竟有哪些?”

    “父亲……”首先回答的,仍然是攸雍的长子:

    “请恕儿子直言,儿子终究不能理解您的意图。

    姓,自古以来都是父子相传,您却要改成母女相传。

    同一个氏族的人,因为您的政令,从此不会祭拜相同的祖先。

    您的行事如此乖张,儿子又怎么能够不为攸氏的未来而担心呢?”

    “混账!”攸雍顿时火冒三丈,“孤是在问尔,有什么地方值得着眼,尔却跟孤说这些!

    尔所提及的平凡道理,孤又岂会不知?

    孤明知这些道理,却仍要为之,孤的用心,尔等可都知晓?

    尔等若不知晓,将来如何担任朝廷栋梁,为帝君分忧?”

    “父亲不必动怒,”劝解的另一人,恰是攸雍的次子,“帝君赐予宗姓,乃是大邑商全体臣民的荣耀,岂有不愿接受的呢。

    民众之所以觉得不便,乃在于‘宗从父出,姓从母出"。

    如今,却只有帝室称为?(l)宗、我等公室称为卣宗。

    其余商民商众,只有娀(sng)姓而没有宗属。

    若是新君即位之后,再赐他们一个宗名,那就可以同时顾全父亲与母亲的源流了。”

    “尔说得不错,”攸雍点了点头,“若是姓不从母,那嬴姓如何延续香火?

    右尹牟颇,是尔等的半个舅父。孤与他都是受到先公庇佑的人,然而孤育有四子一女,牟颇却连生七女而无一儿。孤又怎么能看着他就这样绝后?”

    当然,攸雍这里其实是嘴瓢了——牟颇完全可以直接收养他的其中一个儿子。

    因为按照新的“姓从母出”原则,既然牟颇身为男人而被赐下了嬴姓,那么牟颇的母亲姝(sh)就一定也是嬴姓。

    既然姝是姓嬴的,那么攸雍的妻子茱(zh)自然也是姓嬴的。

    换句话说,攸雍的四个儿子,全都是卣宗嬴姓!

    攸雍之所以嘴瓢,因为他此刻在分神想着另一件事:

    前不久,邸方的夷女已经悄悄为他生下了女儿。趁着现在由自己发起的,这股赐姓换氏的大潮流正在刮起,正好顺便给母女俩一个正式的身份,毕竟邸夷原本就是只知有母,不知有父……
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