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武庚的意思，显然是醉翁之意不在酒。不过攸侯喜也心里有数，直接来了个“贤问愚答”：
“大王，臣喜这次奉王命征讨皿（n）方、硩（ch）方、麹（q）方、棉方、邸方、匠方以及陶方，合共七夷。
这些夷类，虽然不知道大邑商的礼乐、不懂说大邑商的雅言，但他们各自都掌握着一些小伎俩。如果能够让这些人发挥其才能，那么大邑商的繁荣便是指日可待的了。
棉方和麹方，除了稍习农事之外，还懂得种植奇异的植物。
棉方的“棉”，花朵洁白如雪。根据臣的亲自考察，此物若能用来制作衣裳，效用可胜过苎（zh）麻百倍。
麹方的“麹”，果实粒粒金黄。臣的犬子雍，不惜向夷人求问，得知此物的产量颇为丰盛，如果能够在王畿广泛种植，从此可以旱涝保收。
匠方、邸方、陶方三族，他们的伎俩虽然远远逊于我商族，但各自都有一己之得。
如果能够从中选拔工匠，令其世代研习本业，将来大邑商得以开疆拓土，需要筑建新城的时候，这些人必定能够派上用场。
至于硩方和皿方，在七夷当中属于最为原始的夷类。但他们都有着一身蛮力，只要让他们在王田里耕作，您的内库很快就能够充实起来。”
攸侯娓娓道来，内容都是征讨七夷的各种成果。
这一番话，让武庚竟也有些听蒙了。不过武庚还记得自己打算讨要另外三万名战俘的事情，正想继续开口，却被攸侯喜的发言打断：
“大王，臣还想向您进谏另外一件事。
臣的犬子雍告诉臣，之前臣率兵出征的时候，您曾经单独召见过他，向其询问臣当年的过失。
由于雍的回答尚算得体，您在一时兴起之下，竟然提出想要收养他，将来立为嗣子，继承大宗。
当初臣的太翁之所以被高宗（武丁）册封为诸侯、另立攸国社稷，便是因为杰出的庶子，永远不能胜过尊贵的嫡子。
如今您仍然正当壮年，应该专心孕育王嗣，怎么能够说出这样轻率的言辞呢？
万一您遭遇到了枯树枝那样的痛苦，臣必定乞求先公显灵，从华夏接来微子、箕子或者其后人，继承殷商的基业。
到了那个时候，若是他们都不愿意前来，臣必定会把长子允奉献给您，由您亲自养育，在适当时候再立为大宗嗣子。
长子为尊，嫡子为贵，宽厚仁爱属于最优秀的品德；次子为低，庶子为贱，如果不能够成为擅谋多智的人，就无法为尊贵的兄长效劳。
由于您之前的轻率发言，犬子雍竟然产生了狂悖的想法。
此前臣已经狠狠责备过雍，请您允许臣现在就把攸侯之位传给他，只有这样，才能彻底断绝他内心的邪念。
您若是不允许，臣就一头撞死在大殿之上！”
武庚顿时傻眼了。
倒不是因为他已经不能人道的这件事情，公然在朝廷之上被提到——王畿之内，没有一家一户是不知道的。
不仅知道这个说法，而且还有铁证，武庚先后派人找来几名年轻寡妇侍寝，这些寡妇跟前夫就没有不是一索得孩的，跟武庚多次切磋的结果，却是连个蛋壳都没怀上。
因此王宫几年来的例行甄选，搜集女子进宫侍奉国王，破天荒地，所有人竟然兴趣寥寥，甚至是唯恐避之不及。
对于各级平民来说，让自己家的女儿进宫吃王粮，按理说，怎么着都应该算大好事。
问题在于，这个王是注定没有后代的。不仅没有后代，将来甚至要改朝换代，那何必非得进宫里，直接去进相国府不是更省事？
而各级贵族，就更加不可能让女儿进宫守活寡了，将来无论是何方神圣继位，身为新王，都不可能碰先君的女人们哪怕是一根头发。
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