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第101章永远的黑石城
侍官们来来往往，充当起了移动展示台。
他们两人为一组，一左一右捧着手里的油画。
油画已经经过了装裱，精心设计的黑色画框上可以看见互相交叠的长方形。
“利萨瓦尼耶”画社提倡的主要艺术表达形式自然是绘画。
在伊格的倡导下，画社以在王国已然颇具影响力的“野性主义”作为核心的研习流派。
【优雅碎颅】让伊格打开了一片全新的视野，视野中极致的色彩让他如痴如醉。
而野性主义正是这样一种追寻极致的、富有冲击力的色彩的画派。
伊格不觉得这是一种巧合。
神明一定已经将祂的伟岸暗藏在了这种霸道且纯粹的颜色世界中。
所以他才孜孜不倦地追求与之相似的野性主义绘画。
而作为“塔列克”城主的他的“倡导”往下传，自然就变成了“命令”。
现在“利萨瓦尼耶”画社的成员们都以野性主义作为官方思想。
擅长绘画的就遵循野性主义画派的笔触去不断尝试，向其他画社成员展现自己的最新作品。
不擅长绘画的也要懂得以专业的视角去点评和鉴赏一幅画作。
当然，鉴赏毕竟是很主观的东西，此之甘露，彼之砒霜的情况也偶有发生。
“利萨瓦尼耶”一切的艺术创作都是为了更接近伟大的礼仪之神的谕旨。
伊格作为凡人中最接近的神明的男人，黑衣之礼的祭司，当仁不让地被大家尊为“大鉴赏家”。
也拥有对于所有画作评判的最终解释权。
不过，这并不是说画社的活动是黑衣之礼的成员关起门来的自娱自乐。
实际上之所以要搭起“利萨瓦尼耶”这个架子，就是为了能够让教会给城市的民众们提供一个有迹可循的入教平台。
既是为了社会稳定，也确实为了选拔一些可用的苗子。
毕竟那些有资本打熬身体，也有更好的条件去冥想的富人们死得差不多了。
这固然给黑衣之礼掌权提供了便利，但也确实逼得黑衣之礼不能再沿用大地父亲教会乃至大陆上绝大多数中小教会的办法，依据财富评判非信徒们是否有资格加入教会。
“塔列克”的平民可以到圣方大道2号的画社办事处去投递自己的作品，或是报名参加每个月4号的画社“大***”。
不过，平民们递上来的画作大多都水准有限，不少连基本的绘画训练都没有接受过，纯粹是碰碰运气，想要借此博得加入画社的机会。
奥斯瓦尔一个月也不见得能选出一幅看得过去的。
画社的机制运行了两年多，一共只有四位信徒通过这种方式得到认可，最终加入画社。
相对来说，参加每个月4号的画社大***才是平民们加入“利萨瓦尼耶”乃至成为黑衣之礼一员的“常规途径”。
每个月画社共有三次***，后两次都是画社成员内部的闭门会议，参加者全都是黑衣之礼的成员，也就是礼仪之神的信徒。
第一次的***却不同，它是面向全“塔列克”开放的大***。
当然，说是面向全城，但该有的审核流程是不会少的，从提交参会申请，到进行审查，再到面试。
一套流程走完，合格的平民会被授予一张“身份纸”，上面记录有姓名、外貌、住址等等信息，并且敲有画社印章。
在获得身份纸后的下个大***日，通过审核的平民带着身份纸前往城主府。
经过卫兵的搜身和本真之石的检查，才能由侍官们指引前往议事大厅，正式参加一次画社的***。
整个流程对于生活普遍朴素简单的平民们来说显得无比繁琐。
但饶是如此，
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