第590章 墨门：我真的想平等的爱所有人。(1/5)
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第590章墨门：我真的想平等的爱所有人。
在诸子百家里，孟子就很反感墨子。
墨子和孟子，他们两是同时代存在的人。
但是孟子曾经公然发表了很多言论专门攻击墨家。
对于孟氏之儒来说，看到墨家这样的学说灭亡，简直是心头一大快事。
所以孟氏儒门弟子后生听到掌门宗师这么说，就很生气。
“师尊，《孟子·滕文公下》中，孟子曾曰：杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。”
“像墨家这样的学说，空谈仁义，毫无礼法等级秩序填充，君不君、臣不臣、父不父、子不子。如果真的有这样的学说留存于世。那出现的将会是禽兽世界。”
早在孟子，他就敏锐地意识到了墨家这种极端平等、自由、仁爱的世界是很荒唐的。他已经在当时就无差别地攻击了某占据大半美洲大陆的国家。
“孟子曾直言墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也……”
孟氏之儒的掌门听了弟子的看法就说，“善。”
早在他们之前的一百年，就已经君不君，臣不臣；父不父，子不子了。
“你真的理解了墨家和儒家的学说。墨子主张“兼爱”，是指对任何人都要有相同的爱；而孟子认为“亲亲，仁也”，爱自己的亲人，如爱父母长辈就是“仁”，而这与墨子所谓的兼爱是冲突的，因此孟子认为这“是无父也”。”
他们也认为君王、臣子、父亲、儿子，他们之间是没有伦理等级秩序的。
毕竟孟子穿着干净整齐的衣服坐在席位上和大家论道的时候，墨子戴着斗笠、卷起裤管带着弟子游走田间，帮助民众改造水渠，改进农械工具。
然后孟子就针对墨子的“兼爱”发起了激烈的攻击。
“就是啊。要是我们门派没通过，他会来做我们的领袖掌门吗？”
“而儒家讲究的是道德教化，是基于人性的特点和规律进行教育逐步改进，而不是用外力强制去改变人。因而孟子厌恶墨子的兼爱思想，尤其是利用过于集权的行为和鬼神奖惩的方式来影响人的思想。”
所以大家都爱听墨子讲话，坚信墨子说的是对的！
只是这些孟氏之儒，都是比较耿直正派的弟子！
“太子这么做，不是公然作弊吗？”
三人议论着，回头就看到掌门坐在那边，脸色黑的似铁。
掌门给了每人头顶一戒尺，迈步离开了。
所以底层民众坚定不移地追随墨子。
这样的墨子，在当时天下人心目中简直酷毙了！
孟子老早就说，墨家理想真的被付诸实践“民主集中”很容易导致集体暴政。
“墨家学说一旦未来治理世界成功，将引发极端暴政！”
当时的民众，已经深受各种战乱和压迫啊！
不过，有一个人，他给墨家带来了新生的希望。
“孟子认为爱自己的父母亲人是基本人性规律，而墨子所说的“兼爱”是要求大家对所有人的做到一视同仁，无差别地对待一切人，抹杀了伦理、亲疏、等级、尊卑，是有悖于人性规律的，这样要求的结果很可能导致人人看似善良，但实则情感扭曲，人性的基本规律扭曲，容易走向极端。”
而相比于儒家，后来的法家反倒对墨家的实干精神表示同情。
弟子甲说着，“我看恒阳君是趁着这个机会，趁机收揽墨家。你们想，墨家本来是他父亲的，现在这么一闹，等于是他自己的了。也就是说，借着出公差的档口，把秦国的老班底给收了。”
然后集体暴政会演化出极权的，还带一点鬼神色彩的政体。
事实上，孟子这位大预言家说的一点也
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