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“很多时候，民众被坏人、坏的学说蛊惑，失去正确思考的方法，渐渐落于下乘。”
“听到别人这么说，这么做，做了坏事儿也没有第一时间得到惩罚。所以有人认为大家都这么做，自己这样做也没有问题。”
“一旦这些人之中的某人或某些人因为做了同样的事情而被惩罚，被攻击。这时候就开始大喊，这不公平。”
“这确实也不公平。因为道德的准则本来在每个人心中都不同。”
“而有的人起了恶念，哪怕是好的主张，最好的制度，落在他手里也照样会拿去做伤天害理的事情。”
“明明一切的一切，全在乎自己的心。能不能把自己的心守住。却非要扯到外事上，把原因归结在外面。”
“现在的学说，到处在教人学这个，师那个。可是没有学说教导人在学习前先问问他自己，他的心是怎样想的。”
“你们怎么不问问胡亥，他想不想做个君子？你们怎么不问问胡亥，听你们讲课是一种什么样的感受？你们教导胡亥，是为了成全胡亥还是为了成全你们这些所谓的老师自己？”
胡亥躲在扶苏身后，他巴望着扶苏的神色。
今日被众师围逼责问，只有大哥出言帮助我。
但是比起这个恩德，胡亥却被扶苏那句话给震慑到了。
你们怎么不问问，自己是否愿意去学习；自己又是否愿意学做个君子。
“为什么非要把自己的标准加在别人身上呢？孔子自己都说过，己所不欲勿施于人。如果你们愿意把胡亥的道理标准加在你们自己身上，那你们今天就可以施教了。”
扶苏把胡亥给拉了出来。
众人都望着胡亥，忽然间记起来了小时候的自己。
每个人，在年少的时候，都很困惑，为什么大人说的和做的不一样。
只是也有人羡慕胡亥。怎么他们小时候，没有扶苏这样一个人，在别人给他们讲那些大道理时，站出来帮他大声喊出自己的选择，自己的想法。
也许真正的教育本来就是事先告诉被教育者，做一件事选择不同的方式，会有不同的结果。教育者本来做的就应该是教导孩子做出不同的选择会导致不同结果，而让他自己去选择。
而不是一上来地告诉他，你只有成为道德至高至上的君子，这样才能算是学习有意义。
淳于越见识过扶苏庭辩，他很自然地保持沉默。
对付扶苏，只能用武力。其他的休想。
可是新来秦国的几位大儒，比如周术，他对扶苏的了解并不多。
在秦国，到处都是有权位的人。
他们曾经看到，那些道德低劣的人被人加以修饰，捧上神坛，甚至尊为道德楷模；连周青臣那样的伪君子，都被人称为大儒。
一只蟑螂出现在地面上，周围还跟着一群小人。这些清正君子一个个都躲周青臣等人躲得远远地，唯恐避之不及。
除了那些滥竽充数的小人总是得到与之不相匹配的吹捧和赞誉。
还有一种让大家都感到不齿的行为也非常广泛。
某些人靠着自己权力大，麾下聚集名士，将他人的指挥和才华，落在自己的名字上。
他本人没有什么才能，只是靠着周围的人崇拜他的权位，把他人的才智和功劳落在自己身上。
这样的人，尤以秦王最为典型。
以李斯最为助长这样的风气。
那么他的臣子，难道会比大王做的更好吗？
当然不！
既然已经知道大家平日里都吹捧的都是有权位的人，那么扶苏被捧到天花板上，很难不让人怀疑他的是不是被人吹上去的。
周术就是这么想的，他就问扶苏。
“我听闻太子平日里好读韩非之说。太子势必了解韩非之
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