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第257章 尸解仙的演变(2/2)
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借死延生的手段呢。

    “不过这种修行之法终究是太过凶险了一些,因此在传到汉朝时,逐渐被由昆仑山一代传来的玉甬长生法所取代。”

    就是金缕玉衣,和玉蝉这些陪葬品。就是古代贵族们追求重生的仪式法器!

    “直到某位修行者突发奇想,将其和当时才刚刚兴起不久的符箓体系联系在一起,才有了汉时的尸解飞升之道。”

    说白了就是利用龙虎山的符箓体系给自己先在天庭那边登记造册,然后等地上这边修无可修了,直接抛却肉体,上天当神仙去了。

    倒也算是兴盛一时。

    但对于那些想要享受人间富贵人来说,依旧不是什么最好的选择。所以在魏晋南北朝的时候,又结合当时的外丹道法有了后来的尸解仙之道——

    效果类似道家地煞七十二术中的仗解。

    即以一物为寄托,像炼制外丹一般将它带在身边,让其记录下持有者的气息,然后带着这个东西一同入地宫进行沉睡!

    并在修行完成时,由那件物品代替自己成为“尸”,完成所谓的尸解!

    这样一来,修行者不仅可以顺利的成仙,也不用像传统尸解仙那般,只能通过抛却身体来成就,给了修炼者更多选择的可能性!

    所以也比较受当时的修炼者所喜欢。

    可惜,终究不抵潮流,最后被唐朝正式成型的内丹道给推入了历史的垃圾堆。

    “按照阁下的说法,我们所修的,应该就是你口中所说的最后一种尸解仙的修行之法——假借他物代己解身,实现超脱。”丰聪耳神子恍然大悟道。

    “原来如此,难怪你们两个能够拥有真实的肉身。”一顿,新垣平又奇怪道:“那苏我屠自古又是怎么回事?她不是和你们一起修行的尸解仙吗?”

    物部布都闻言,脸上露出了些许不好意思的表情。

    “这都怪我,要不是我当时因一时气愤,在苏我的替代物上做了手脚,她也不会变成现在这样了。”物部布都解释道。

    “哦。”

    然后三人就再次沉默了下来。

    好在,时间不长,伴随着周围元气的变动新垣平所等的人——霍青娥终于也出现在了神庙当中。
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