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办好手续以后，陆林在韩世谔临走前提醒他，“到了武威郡多与樊子渊太守请教。遇事多与他商议，不必瞒他。”
陆林之前与樊子渊已经有过联系，现在关系还很不错。樊子渊是个值得深交的人。
在江都住了一段时间，陆林难得清闲几天。
在沈婺华的督促下，陆林去了国清寺一趟。
“慈恩大师有理了！”他这是去拜访有过一面之缘的慈恩大师。
慈恩大师双手合十，“阿弥陀佛，陆施主远道而来，还有失远迎。里面请！”
陆林也没想到会遇到如此礼遇，不过他也知道慈恩大师的地位，可不敢造次，谦恭的走在大师身后。
到了一处佛堂，慈恩大师让闲杂人等都退了出去，只留下他与陆林二人。
“陆施主，贫僧有一事请教，还望你能答疑解惑。”慈恩大师眼里充满了疑问，不过看得出他对陆林也是非常尊重。
陆林也是非常疑惑，“大师客气，我才疏学浅，不过我知道的一定言无不尽。”
“贫僧就开门见山了。陆施主的《西游记》中提到，佛法有大乘佛法和小乘佛法之分，又说要到西方取经，这是何解呢？”
陆林这才想到那本《西游记》原来已经在佛学界有所传播，不过他不能承认那本书是他写的，容易招人嫉妒。
“大师这个问题我还真不好解释。虽然那本《西游记》是内卫所出，可是我却不太了解。我只能说一说我听闻的一些消息。”
慈恩大师正襟危坐，“愿闻其详。”
陆林便开始解释了起来。
听完后慈恩大师才恍然大悟，原来是这个样子。
小乘佛法是原始佛法，大乘佛法是后世弟子改良。这是两者最大的区别。
小乘就是保持原来教义，教主是释迦牟尼，主要经典为《阿含经》。大乘是对原教义进行修改，继承和发展，认为有无数的佛。《般若经》、《法华经》、《华严经》等都是大乘佛教经典。
陆林也解释清楚了一点，实际上现在的大隋已经吸收改良了大乘佛法和小乘佛法。
只不过现在的佛经晦涩难懂，很难培养佛门高僧出来。
陆林一语中的，慈恩大师受益匪浅，直接送走了陆林闭关钻研佛法去了。