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们希望通过这种方式，突破自身，达到更高的境界。
日莲神君在这几年间，也深刻体会到了拜神带来的甜头。
因此，他逐渐放松了对拜神的警惕性，开始大规模地推广。
然而在这个过程中，日莲神君也慢慢发现，拜神并非完美无缺。
若是让普通人也加入到拜神者的行列，由于杂念过多，这些杂乱的意识汇聚在一起，反而使得众生意识变得冗杂不堪。
而且普通人和低等级阴阳师的香火信仰，就算是一千个一万个也只是蚊子腿。
这种情况严重影响了日莲神君凝练神性的速度，让他不得不开始限定拜神者的身份实力。
为了确保众生意识的质量，他设定了严格的门槛，只有修为达到三境以上的阴阳师们，才有资格参与拜神。
那些经过拜神之后的阴阳师们，实力得到了显著的提升。
他们不仅灵力无尽，甚至拥有了不死的特性。
这种强大的诱惑，吸引了许多因灵狩令而隐藏起来的阴阳师们纷纷现身。
他们渴望通过拜神来获得更强大的力量，因此摒弃了此前对日莲神君的偏见和敌意。
为了获得拜神的机会，这些阴阳师们甚至不惜主动出卖自己的组织，向灵狩司告发同伙等行为。
在他们的“努力”下，整个瀛洲世界的秩序得到了显著的改善。
与过去的纷乱相比，现在的瀛洲世界无疑要好了许多。
至少，现在不再每隔几年就有阴阳师发起起义，然后又被灵狩司轻而易举地镇压下去。这
然而，拜神之术的坏处也是显而易见的。
尽管它能迅速提升阴阳师的实力，但它的尽头却只是五境少允。
因为一旦修为提升到六境，阴阳师就可以汲取香火信仰，这与拜神产生了直接的冲突。
这个难题，即使是强大如日莲神君，也束手无策。
他无法找到一个两全其美的解决方案，既能让阴阳师继续提升修为，又能保持拜神的效果。
不过，对于部分六境大允而言，拜神之术所带来的不死不灭的诱惑力，实在是难以抗拒。
他们宁愿放弃进一步的修为提升，也要追求这种永生不灭的状态。
此外，日莲神君还颁布了一系列新政策，进一步推动了拜神的普及。
其中最重要的一条就是，想要担任某地藩府大名，就必须是拜神者。
这意味着曾经的封疆大吏，如果拒绝拜神，就将失去担任翻覆大名的资格。
这一政策的影响是深远的。不少大允境的阴阳师，为了保住自己的地位和权力，纷纷选择了主动拜神。
他们宁愿放弃一部分修为提升的机会，也要确保自己的地位稳固。
当然，对于那些已经达到神境的大阴阳师来说，这样的诱惑就显得微不足道了。
他们作为瀛洲世界的中流砥柱，已经跟随了日莲神君数十万年，对于拜神的利弊自然有自己的理解。
而且日莲神君也并不会强迫他们去接受拜神之术，他深知这些神境大阴阳师的支持，才是他统治瀛洲世界的基石。
也正是因为这些种种原因，整个瀛洲世界原本紧张肃列的气氛，也都变得轻松了许多。
至少不会在野外随手打死了一头三境妖怪，或是周围灵机异动，就会第二天立马就有灵狩司到你家里来盘查。
现在的灵狩司，每天都忙活着拜神，光是诵经、焚香就要占据半日的光景，又怎么能有时间来一一盘查。
加上那些隐藏着的阴阳师组织也都反水的多，各个都期待着加入到拜神者的行列，
灵狩司和藩府自然也就轻松了许多，不用再那样风声鹤唳了。
而在东山道的谢缺，也自然如此。
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