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“元年一至，陛下广施恩德于天下，自然会有恩科，而恩科一开，便有英才来投，陛下坐等便是，何至于再生选才之忧？”
刘鸿训拱手问道。
身为科举考场上的得胜者，臣子们自然觉得，如今得科举八股之制，虽有缺陷，但仍足以为国取才。
不然的话，
他们又从何而来？
何况天下人才，如鲫鱼过江，天子一旦有振奋之心，何愁无人辅佐？
“朕自然不担忧科举选人。”
朱由检摇了摇头道，“科举之制，自隋唐以来开创，流传至今，仍为国家抡才大典，可见实有长处。”
“八股之体，严格讲究，规范做答，于学子写来，也是有易处的。”
“只是这科举考来考去，只考经义文典，出题之人都出腻味了，何况学子？”
“朕想要更加知实务的人才，若是要听人讲圣人之书，学那大道理，朕难道自己不能去看？不能去听？”
刘鸿训闻言轻轻皱眉，知道天子这是在明示对科举内容的不满。
自祖宗定制以来，科举内容无非是四书五经，翻来覆去的考了两百多年，着实也老套了。
像他们这样为官多年的老臣，也的确能感觉到读书当官之间的差距——
圣人的书读来可以，
拿来做却着实艰难。
可人若是不学圣人之言行，又如何追圣往之，扶天地之正气，扬世间之道德？
何况定下科举范围的，乃是太祖高皇帝。
天子要想改，首当其冲的便是“祖制”，其次才是天下间皓首穷经数十年，已然无法回头再研究其他学问的士人。
刘鸿训想要劝谏天子不必如此多思，却不知如何开口。
约莫他内心深处，也是希望后继之人，能是处处都懂，样样皆会的人才吧。
只死读书，读死书，养出来的多是东林党那般的人物。
好在朱由检并未强硬表态。
同安抚李标的话一样，他对刘鸿训说道，“崇祯元年，不会大动干戈，刘先生且放宽心。”
“明年的恩科，照例举行，朕只管殿试出题。”
“只是科考终究不能将天下人才全然网罗入手，朕又不愿见沧海遗珠，故而想在科考之外，再设制科，选取一些擅长算学、研发、匠造之人才。”
所为“制科”，是指在正常科举考试之外，因皇帝需些特殊人才，故而临时开设的特殊科考。
制科非常选，必待皇帝下诏才举行，具体科目和举罢时间均不固定，屡有变动，故而不成定制。
唐时制科甚盛，至宋代，贡举大为发展，而制科则趋于衰微，乃至于到了大明朝，数百年间，从未开设过制科。
朱由检初生此念头时，还在琢磨，该如何说服臣子，让他们接受自己这打破常规的一手。
谁知道翻阅典籍，才知道自己所担忧的“科考不足之处”，已然为古人所察觉，并以制科补全。
大明朝虽从未有过制科，可也没有相关约束，祖制再如何，也没提到不准子孙开制科的。
加上前朝的确有过这般例子，有“托古”之名，故而朱由检讲来时，口气慎重，目光笃定。
众臣听了，有些不以为然，有些暗中排斥，有些则是满心赞同。
譬如徐光启，
他对天子提出要重视算学不久，天子便拿出制科，要为算学扬名，如何不让他激动？
徐光启当即附和！
毕自严、袁可立等老臣都是经历过地方实务的，也清楚算学之便利，只沉吟一二，便也认同点头。
再过一会，李标等崇尚实事之人也拱手称赞天子的爱才之心。
如此一来，同意的人数已然有了一半，哪怕有人担心这大明朝的
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