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‘时空"。‘时间"根本就不能算作四维空间的额外维度！爱因斯坦他们搞错了！”
“于是你才认为‘意念"可能是空间的另一个维度？”
“至少这是我们思考和认识多维空间的一个方向。”艾森越说越兴奋。“如果我们把‘意念"认定为空间的另一个维度，那么多维空间就可以理解为：它是由无数个平行空间所构成的、只能凭借某个人或某个特定群体的意念才能交互和‘穿越"的空间，而不能简单理解为四维、五维或是更多维度构成的所谓‘时空"。”
“你的意思是说，艾彬和‘边际空间"就存在于你所说的这个‘多维空间"的另一个平行空间中？而你正好能凭借个人的意念与他们交流？”
“可以这样理解。”艾森叹了口气，经过片刻的停顿，语速开始变慢了。“我们以前所接受的哲学思维是，物质与意识，或者说存在与思维，是形成世界的两大主因。我们通过感觉器官和思维功能与客观事物接触，产生各种意识和概念。因此，我们每个人所看到的世间万物，或者对世间万物的理解、解释和感受，都是由我们各自的内心决定的，你心里怎么想，你眼里的世界就是什么样。所谓‘相由心生"。这不是唯心，它本来就是客观现象。人类生活在三维物体和‘意念"所构成的四维空间里，每个人在自己独立意念的驱使下观察三维事物、在大脑中形成所观察事物的‘三维投影"，并最终形成他对世间万物的认识或者称之为世界观，这个世界观其实是相对独立的、每个人有每个人的世界观。对于一个群体，社会的主导者则需要通过引导、教育等方式，首先在一定程度上统一他们的意念并达到长期固化，从而形成统一的意念，使他们在这个统一意念的驱使下去观察和认识事物，这样才能在每个人的大脑中形成所观察事物的相同‘投影"、并最终形成这个群体的共同的世界观。个体由自己独立的意念驱使去观察世界，群体则由事先已被主导者统一了的意念驱使去观察世界，两者不同的是他或他们由什么样的意念驱使，相同的则是最后都在各自的大脑中形成了所观察事物的‘投影"！”
“我好像听明白了，但你说的还是有点绕！”
“我们举个例子。你现在正看着我，看到我长什么样、穿什么衣服、听到我说什么话，也能看到我的举动。但我问你，你知道你身后的门角落有什么吗？你别回头——”艾森及时阻止了丁雨诗本能的回头动作。
“我没看怎么知道？！”
“对了，因为你的意念此刻在驱使着你观察我，而没有驱使你去看你的身后、看那个角落。所以这就像一首歌唱的‘你的世界里只有我"那样……”
“那叫‘我的世界里只有你"好吧！”丁雨诗窃笑道。
“反正是一个意思。”艾森仍旧一本正经的样子。“可假如你现在是坐在我的位置，你能够看到那个角落里有一个充电插头、一个小拖把。你现在大脑所接受的三维空间，只有你所看到的这些。旁边你看不到的和你身后的一切，对你来说如同无物。”
“不对吧？！虽然我现在看不到，但我知道你房间里有床、有被褥、有枕头，旁边还有衣柜，里面有你的衣服。我甚至还知道你那几件衣服都是什么款式、什么颜色。这难道不是这个三维空间里现实存在的吗？”
“那不是你现在看到的，而是你之前看到过、现在还停留在你记忆中的。它是记忆，但不一定真实。如果，我在你进来之前把柜子里的衣服换掉或者取出来放在了别处，那么你凭借自己的记忆所得出的结论就是错的了。”
“这不是又跟时间有关了吗？”
“请不要偷换概念
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