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也有相关记载。据《搜神记》记载，东吴名将朱桓曾见过落头民。朱桓有个婢女，平常与正常人无异，但是每天晚上头都会飞出去，到天亮后再飞回来。有一天晚上，婢女的头又飞了出去，同室中的婢女看见她的被子掉了下去，就帮她拉上了，无意中盖住了脖子。等天亮后，婢女的头飞回来后找不到脖子，掉在了地上，奄奄一息。朱桓看见后，相当震惊，婢女连连用眼神向他示意拉开被子。朱桓拉开被子后，掉在地上的头重新飞上了脖子，恢复正常）。..
五行法袍第一孔：“八云蓝”、罔两“八云紫的神隐”、符之二“八云卍伞”、境符“二次元与三次元的境界”，紫色纯净攻击魂玉，双石尸精（双石尸精时常披散着红头发，穿着绯红的衣服，绿色的眼睛。身材几丈，大多在山里活动，与人呼应。有时会叫人的姓名，喜欢在石堆险峻的地方使山崖崩塌，滚落石头下来，砸伤很多人。这种鬼精原本是山中石块打死的无主孤魂所成的精，天地不收，江河不管，大多伤害生灵，损人性命）。
五法道履第一孔：空饵“具有中毒性的诱饵”、“人间到处有青山”、“后悔打开的玉匣”、“幻想狂想穴”，金色攻击完美魂玉，蛇魅（蛇在远古是图腾一般的存在，一些远古的天神形象就是和蛇相捆绑的，伏羲和女娲据说就是人面蛇身。龙的形象由马脸、鹿角、鱼鳞、鸡爪等构成，其主体却是一条蛇的形象）。”
“天心，拂尘剑，八孔灵器。拂尘第一孔，旋转乾坤、三千烦恼丝，白色近抗小魂玉，树鬼（此鬼又名树中住鬼，指的是生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木之人死后所化的鬼，寄宿于树木之中，与树同化，受尽了寒热交迫、虫蚁唼食等苦，拥有迷惑人的本领，可使用树藤作为攻击。民间传说中树鬼属于较为常见的鬼类之一，此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神）。
法剑第一孔，霜华剑：摘叶、飞花，蓝色攻击大魂玉，鬼弹（鬼弹是禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪，会向人投掷东西。这个怪物最早出现于《搜神记》，在《水经注》中也有记载。某处禁水中有毒气，只有十一二月才能才能渡过。正月到十月的时候，不能渡河，在这时节渡河必然得病、身死。这是因为毒气中有凶恶的怪物，看不见形状，但他动的时候就会有声音，就像是在投击什么东西。如果击中树木，树木立断；如果击中人，人就会死去。在当地称这种怪物为‘鬼弹"）。第二孔，避尘剑，剑气纵横，紫色攻击纯净魂玉，社镮孝尸精（社镮孝尸精外形像红色的老鼠，大小变幻莫测，藏在暗处，远远地朝着人影喷气，被喷的人无一不患恶疮而死，这是陈年旧物变成的精）。
忘机琴，第一孔，弦杀术，金色完美攻击魂玉，狐媚（狐狸精是古代传说中的一大显族。人们对她的认识更多地源于民间传说中妲己这个九尾妖狐。而实际上，狐的形象和妖媚联系在一起是很早以前了。《诗经·卫风》中《有狐》篇记载：有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。翻成白话：一只狐狸慢慢走，风姿绰约求配偶。在那洪水桥面上，好比寡妇遇鳏郎。你这男儿我心忧，没人给你做衣裳。《诗经》这儿还只是说狐之媚色，到了晋代干宝在《搜神记》中说道，‘狐者先古之***也，名曰阿紫。化为狐，故其怪多自称阿紫也。"就此，狐凭着一身的媚色已经跻身***之流了，后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起。”
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