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之人。其次儒袍只是外形优雅但是不适合劳作，这是和我的主张不相匹配的。
如果你只是想要听我的道理，然后以此来驳倒我，那么你穿着什么样子，与我并没有关系，如果你是认同我的道理而想要做我的弟子，那么你就要褪去儒门的标记，换上我的标记。”
儒生说：“我是很认同您的观点的，但是我还是想要知道您为什么知道服饰和作为的关系的呢？”
墨翟知道这是在考验他，于是说：
“从前齐桓公戴着高帽子，系着大带，佩着金剑木盾，治理国家，国家的政治得到了治理；从前晋文公穿着粗布衣服，披着母羊皮的大衣，佩着带剑，治理国家，国家的政治得到了治理；从前楚庄王戴着鲜冠，系着系冠的丝带，穿着大红长袍，治理他的国家，国家得到了治理。
这三位国君，他们的服饰不同，但作为却是一样的。我因此知道有作为不在服饰。”
儒生心悦诚服的说：“说得真好！我听人说过：‘使好事停止不行的人，是不吉利的。"让我丢弃笏，换了礼帽，再来见您，成为您的弟子，可以吗？”
墨翟说：“你能够听懂并且认同我的道理，那么你就是我的同道之人，我希望就这样见你，如果一定要丢弃笏，换了礼帽，然后再见面，那么是有作为果真在于服饰了。
而我之前之所以要你换衣服，只是为了让你知道我和儒生的不同。如今你认同了我的观念，就不用在意服饰的不同了。”
儒生对着墨翟行礼道：“弟子禽滑釐拜见夫子。”
墨翟让禽滑釐起身说：“在我门下弟子不必局于繁文礼节，你也不必称我为夫子，叫我先生就好，我也只是在学术上先你们一步而已。”
这时有人站起身问墨翟道：“先生，我只是一个庶民，我也想要天下太平，百姓安康，我能成为您的弟子吗？”
墨翟说：“我观你这几天，天天都来听我的课，没有一天是落下的，证明你明白知识的重要性，是个有想法的人，可是我不知道你的品行，所以请让我观察几天，等到我认为你符合了我的要求，我就收你为弟子，其他的人也是一样。”
听课的众人知道这就是改变自己命运的时刻了，于是都决定要好好表现，希望能成为墨翟的弟子。
白国三百一十八年
墨翟在城南讲课已经两年了，这两年中墨翟收了几十位弟子，传他们百工之术，还为他们讲述自己对于天下的理解，为了践行墨翟的主张，墨翟的弟子们都学习墨翟的穿衣打扮，着褐衣，穿草鞋，行路不坐车，见不义必挺身而出。
在经过墨翟以及墨翟的弟子身体力行之下，商丘城南出现了很多的褐衣草鞋之人，他们白日充斥于各行各业，晚上聚集一处听墨翟讲道。
“儒门讲亲亲，即父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌等，但是我以为，如果我们要实现天下大同，应当将这种方式，扩展到其他陌生人身上。
假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢？还有不慈爱的吗？看待儿子、弟弟及臣子像看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢？这样不慈爱就没有了。
还有强盗和贼寇吗？看待别人的家像自己的家一样，谁还盗窃？看待别人就像自己一样，谁还害人？所以强盗和贼寇就没有了。
还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐的吗？看待别人的家族就像自己的家族一样，谁还侵害？看待别人的国家就像自己的国家一样，谁还攻伐？所以大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，就没有了。
假使天下的人都相亲相爱，国家与国家之间互相不再攻伐，家族与家族之间不再侵害，没有了强盗与贼寇，君臣父子之间都能孝敬慈爱，像这样，天下
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