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3年前，马速在黔省前世老家建造的度假村，就提前考虑到了这一点。
设计上不仅严格承袭中国历史上，经济最繁荣的宋营造法式，建设中，也是花大价钱请传统手艺人人工雕琢，并利用斗拱等中国特有的建筑结构，且在用材上，至少表层上是全木质雕饰。
当时，马速就是想提前给建筑行业，塑造一个样板，隐喻地告诉人们，要么别建，要么就要从设计到建造，都要地道、纯粹。
可以创新，但要吃透老祖宗留给我们的瑰宝。
事实也是如此，黔省赤水河畔的度假村建造好后，不仅让来此游览的人们极为赞叹，还吸引了不少大学、建筑设计机构等行家们，纷纷前来观摩学习。为此，有大学还邀请马速去给他们开办古建筑讲座。
其实，中国古代每一个朝代，在传承的基础上，都在不断演化，故有众多风格不一的特色建筑样式。
而且，东西南北，不同地域、不同民族也都有不同的建筑风格，若要认真研究承袭，不难建造出修新如旧，雅俗共赏的古镇、古街。
可在高速发展及建设中，人们更多追求的是急功近利，不愿稍微放缓步伐，稍微认真一点。
故而许多城市，出现了各种奇奇怪怪的建筑，甚至一条街道上不同时间段的建筑，还有不同的风格。最终在这条街上，城市景观出现不协调的怪相。
真的是可叹可悲。
马速随意找了一家临湖的家庭旅店住下。
收拾一番，这才坐在临湖的小椅子上。推窗见湖，太阳已落山，天空已呈深蓝色，与湖面依稀泛起的薄雾，以及对岸星星点点的灯光相映成辉，十分宁静。
一夜无话，翌日大早，马速退了客房，信步来到昨天傍晚没来得及参观的教堂。
在小镇中心广场附近，有一个公元748年建立的圣米高教堂和1320年建立的耶稣教堂。
其中圣米高教堂内有三个不同时期建造的祭坛，旁边有一块30平方米左右的墓地，排列整齐地埋葬着十来位死者。
而在离教堂不远的山上有一处洞穴，木制的架上也排列整齐地放着1200多个骷髅，骷髅头骨上写着死者的姓名和生卒年月，有的还在骷髅上画有棕色花纹、绿色花朵、树枝等装饰画。
所以这个教堂又称之为骸骨教堂。
这种人骨教堂和墓葬风俗，在欧洲许多城市都存在。
例如波兰克瓦什科县切姆纳镇的“人骨教堂”、葡萄牙埃武拉市人骨教堂、法鲁古城卡尔莫教堂等。
其中最著名的就是捷克布拉格往东68公里的库特纳霍拉，也有一座建于14世纪的教堂，内部的顶棚、墙面装饰，都是用人骨做成。
因此，这里与其说是教堂，倒不如说是“人骨博物馆”。
规模最大的，应该是巴黎位于14区的丹费尔·罗什洛广场的地下藏骨堂。这里堆积着600-700万具尸骨，总长将近300多公里。
因为数量之大根本没有办法区分每一个人，只能呈现出头骨、大腿骨、手骨等等。
有人研究这种现象，比较靠谱的说法，应该是14世纪的欧洲，爆发的那场黑死病，以及15世纪爆发的胡斯宗教战争，使波西米亚大地生灵涂炭。
这块3500平方米的空地上，竟出现了3万多个坟墓！可谓是墓满为患。于是在15世纪便建成了一座人骨教堂，用于堆放因为黑死病和战争死亡却无处埋葬的尸体。其他地方的骸骨教堂，也大多如此。
马速没有在骸骨教堂多呆，一地一俗，稍事了解即可。
出了小镇，在停车场取了车，往约10公里外的滑雪胜地戈韶小镇而去。
现在不是滑雪季节，但这里因雪山、险峻林立的石山，以及大片牧场构成了类似意大利北部多罗米蒂
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