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情，也不知道这件事是好是坏。
但是，石头第三没有拒绝的权力，不要看郭俊柒现在笑呵呵地给他糖吃，对方可是展示了强大而残暴的手段，这才让自己心平气和地和他聊了那么多。
拿上自己被捏得像块泥巴的斧头，石头第三辨别了一下方向，几乎是一步三回首地看着郭俊柒有没有跟着自己。
水资源对于人类的聚集地来说是非常重要的，大城市基本上都是在大河的边上建立起来的，飞鹰部落的驻地也是如此，位于一条河边。
在河流上，还有人划着独木舟，还有人拿着工具在岸边汲水。
有小孩子在岸边玩耍，用着简陋的渔具打渔，或者是用小巧的弓箭练习射箭，见到石头第三的归来，一些小孩子欢呼着迎上前，一些小孩子则是警惕地看着跟着石头第三一起来到部落的郭俊柒。
一两个明显跑得快的小孩子缓慢地后退，等退到郭俊柒的视线之外，奔跑着离开了这里，明显是到部落聚集地那边叫人去了，这是必要的警惕。
面对围着自己的小孩子，石头第三慷慨地把糖块分了出来，一人一块，这些小孩子可不像他，把糖块咀嚼着吃那么奢侈。
没过多久，一群打扮和石头第三很相似的男人出现了，他们手中拎着战棍或者战斧，还有金属的长柄斧，从四面八方而来，对郭俊柒形成了包围。
汲水的女人，还有玩闹的孩子，已经悄无声息地离开了。
对于郭俊柒这个外人，飞鹰部落的人展现了必要的警惕。
接下来的事情就很简单了，靠着自己的武力，郭俊柒让他们乖乖听话，不听话也不行，哪怕部落中的勇士们一起上，也不是郭俊柒的对手，无论骨头、木头、石头，还是金属的武器，甚至是勇士们自己，在郭俊柒的面前脆弱的和泥巴捏成的一样。
而当郭俊柒靠着物质操纵的力量，为自己搭建了一个帐篷作为临时居所的时候，那位戴着羽冠的族长第一个下跪，称呼郭俊柒为天神，然后让部落中的其余人一起下跪，奉郭俊柒为神。
这位叫做鹰的族长，年轻的时候是飞鹰部落的第一勇士，虽然年老体衰，身体大不如以前，但是生存的智慧比年轻的时候却是得到十足的长进，飞鹰部落中的其余勇士都是头发上插几根羽毛当点缀，他头上直接是一整个由羽毛编成的头冠。
那就是智慧的象征，如果不是鹰族长的带领，飞鹰部落这样的一个小部落怎么可能会延续到现在。
金山，顾名思义，是淘金者的乐园。
在确定这里有金矿的存在之后，淘金者便蜂拥而至，为淘金者服务的商人，种植粮食的农户，养殖牛马的牛仔，等等这类的人，便向着三藩市汇聚。
而原本世世代代居住在这里的印第安人便遭殃了，因为他们的存在阻碍了淘金者的利益。
谁知道哪块儿土地上有金矿？万一就在印第安人的地盘上呢？与其后来扯皮，不如直接的把印第安人给杀光，给腾笼换鸟。因为这是阿美丽卡的地盘，阿美丽卡是白人的阿美丽卡。
这群淘金者当中，就根本一个好人都没有，说他们是强盗，就根本是侮辱了强盗这个词汇。
一部分印第安人选择了抗争，男人们拿着武器，以血腥的手段进行抗争；一部分印第安人选择了屈服，选择了退让，不断地让渡出生存空间，换取部落的延续，就像是飞鹰部落一样。
甚至有一部分印第安人甘愿当白人的狗，认为白人的一切都是优秀的，他们的语言、他们的文字、他们的技术、他们的律法，甚至是他们的人种。
但无论是怎样的印第安人，在白皮的眼中都是劣等的、需要被消灭的存在。就像是白人之间，也区分着法兰西、英吉利、德意志之类的，但在印第安人看来，他们都是侵略自己家园的强盗。
哪怕印第安人
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