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的，都是一日三餐，而且在饮茶或者晚上还有点心之类的。
像灾民都能吃得上一日三餐，简直是天大恩典。
对于吃食，不同年代，都有不同的吃法。
明英宗正统年间南京人请客吃饭，“止当日早，令一童子至各家邀云‘请吃饭"。至巳时，则客已毕集矣。如六人、八人，止用大八仙棹一张，殽止四大盘，四隅四小菜，不设果，酒用二大杯轮饮，棹中置一大碗，注水涤杯，更斟送次客，曰‘汕碗"，午后散席。”
明初的喜宴每席不过六盘菜肴，五盘水果，三盏汤水，共计十四样。中期以后，即使不是像喜宴这样正式的宴会，仅仅是菜肴就有十盘。叶梦珠《阅世编》中记述明末中产人家的宴会说：“肆筵设席，吴下向来丰盛。缙绅之家，或宴官长，一席之间，水陆珍馐，多至数十品。即使是士庶及中人之家……有多至二三十品者。若十余品则是寻常之会矣。”
不只是菜品多样，连果品也甚为考究，还经常性地举办各式宴会。宴会中全用“簇盘”、“糖缠”等物来招待客人，类似于今天的拼盘和果仁糖，极尽奢华。
朱由郴蹙眉道：
“大师想说什么？”
了悟大师却不急于道出心中答案，开始闲聊起来。
朱由郴和了悟大师从天文聊到地理，又聊到天下大事，种种许多。
很多见闻见解，令朱由郴拍案叫绝。
不知不觉间，天暗了下来。
朱由郴肚子发出了抗议，于是他道：
“大师，入宴吧。”
了悟大师道：
“妙。”
于是朱由郴便命人送来晚餐，各式珍品，应有尽有。
有“豕肉”（shi）做的各种美味，豕肉就是“猪肉”。
这是因为在封建社会，要避讳皇帝的名号，朱元璋的朱明王朝，当然是要避讳“猪”字。
在森严的封建制度下，猪肉就被改名为“豕肉”。
朱由郴夹起一块红烧肉就往嘴里送，赞不绝口。
“大师要来不？”
朱由郴目光扫向了悟大师，了悟大师笑着也夹起一块“豕肉”。
“哦？出家人能吃肉食？”
朱由郴惊讶道。
“哈哈，本身佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是指鸡鸭鱼肉一类的肉食。”
了悟大师道：
“大乘佛法渡众生，心怀天下，所以禁食肉。小乘佛法只求度己，对肉食无所禁忌。”
“哦哦。”
朱由郴似懂非懂。
了悟大师又道：
“酒肉肠中过，佛祖心中留。”
紧接着，了悟大师又道：
“世人若学我，如同进魔道。佛法造诣不够，还是禁肉为好。”