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朱由郴沉思，他在想，这怪和尚定是有本事的，只是不知道具体有何等本事。
“嗯，朕且问你，你有何等本事啊？”
朱由郴语气不急不缓。
了悟和尚道：
“陛下，虽然您气运齐天，但这满清鞑靼也是来势汹汹。他们背后有仙家助阵，势必要随着清廷入主中原而来！”
朱由郴身边异人一听，顿感惊奇，也认为这了悟和尚确实有真本事！
清廷背后有萨满教，一般没有道行的人还看不出来哩。
“哦？仙家？”
朱由郴笑道。
了悟和尚口中的仙家，他知道是什么，不就是精怪得了些道行，称之为“仙家”吗？
也就是“出马仙”。
“莫非他们能隔空取朕性命？”
朱由郴嗤之以鼻。
了悟和尚摇头。
“不能，陛下金龙护体，寻常鬼怪连陛下梦境都无法进入，更别说伤害陛下了。”
了悟和尚话锋一转。
“但他们可以通过其他事情来干扰陛下大业。”
“哦？”
朱由郴蹙眉。
“贫僧曾窥见未来一角，只能说未来真的不是很好。”
了悟和尚说道这里，却没有仔细说了，有些事情乃是天机，知道天机者，除非大气运加身，否则必有祸患来临！
在场的人中，除了朱由郴之外，都没资格听到这天机具体是什么。
那些异人虽然平时一个个骄傲狂大，但是他们再傻也知道遇见了“真人”！
他们哪里还敢询问天机啊？
怕不是知道了天机后，不出几天便要暴毙而亡！
这些异人都是有些道行，怎么会不懂这些？所以一个个收起了狂傲，没敢在询问许多。
仅凭了悟和尚几句话，朱由郴已经信服得七七八八了。
了悟和尚口中所说的“天机”，“未来不是很好”，岂不就是印证了他前世的历史？
满清入主华夏，神州沉落！
萨满教是一种原始宗教。它是以萨满命名的，满语-通古斯语系的所有部落都叫萨满。它形成于原始公社晚期，具有明显的宗族和部落宗教特征。
各民族之间没有共同的经典、神和统一的组织，但它们具有大致相同的特点。相信一切事物都有灵魂和不朽！
满族（17世纪以前）、蒙古族（13世纪以前）、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族和其他民族（7世纪以前）都有广泛的信仰。
萨满教的理论根基是万物有灵论，出马仙，就是萨满教的延续，也可以称为“萨满仙门”。有一句话叫“南茅北马”。“南茅”就是南方的茅山术；而“北马”就是指北方的出马仙。
所谓“仙”，通常是指狐狸、黄鼠狼、蛇、蟒以及其他天上飞的、地上跑的、水里游的、披鳞带甲的一切有灵性的动物，经过了数百年甚至数千年修炼之后，可以脱胎换骨，从动物身修成了人身的仙家；这也体现了萨满教“万物有灵”的信仰理念。
所谓“出马”，就是这些仙家出于济世度人、积累功德、提升修为、位列仙班等方面的需要、会组建一个堂口（相当于成立的公司），并在人间挑选一位有缘的弟子（也称弟马、香童、顶香炉的等等）与仙家一起行道，给人查事办事、治病救人等。而仙家选中的弟子就是类似萨满巫师的角色。因为地域不同等原因，组建堂口的过程有的地方叫立堂口、搬杆子、也有的地方叫安坛、放桌、出壳等等。
胡三太爷和胡三太奶掌管全天下出马出道堂口。
严格意义上来说，“出马仙”是“萨满”的分支流派之一。
出马仙相当于形成了自己独特形式，可以说是分支，但逃不了萨满这一古老的巫教体系。出马
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