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期红教宁玛派，中期花教萨迦派，后期黄教格鲁派。
前期红教宁玛派兴盛之时，正是大唐与吐蕃争霸期间！
这个时期是藏传佛教历史上的前弘期。
红教宁玛派衰弱之时，正是吐蕃与大唐衰弱之时。
藏传佛教灭佛的黑暗期，正是中十国战乱期间。
藏传佛教复兴的后弘期，正是中原结十国，宋朝鼎立的时候。
中原与藏传佛教从这看，也是一对难兄难弟，两个一起兴盛，又一起衰落，又一起复兴，古今巧合也不过如此！
而中期花教萨迦派一直伴随着辽、宋、金、元，以及明朝初期。
而黄教在明朝中期兴盛，一直伴随明、清、民、红。
完颜璟重视萨迦派三祖扎巴坚赞的原因，还是源自于原时空扎巴坚赞徒弟，萨迦班智达的原因。
原时空蒙古灭亡西夏与金国后，并没有第一时间进入吐蕃，只是让吐蕃诸部上表臣服，维持名义上的统一就行了。
但在铁木真死后，吐蕃诸部又重新脱离了出去，蒙古连对吐蕃仅剩的名义都没有了。
并且当时蒙古当时急于灭宋，对于吐蕃的叛变也便当作没看见。
但蒙古几次南下，因为南宋淮河防线的坚守，让蒙古均无功而返。
蒙古南下失败后，便提出了大迂回灭宋策略。
从吐蕃迂回灭亡大理，然后从西南夹击南宋！
当时蒙古大汗窝阔台的儿子阔端，领兵三千入吐蕃，一路长驱直入，占领拉萨。
但在此时，发生了一件很可笑的事情，蒙古军事上击败各部成功占领拉萨。
但政治上，因为吐蕃的分裂，让蒙古根本无法有效的统治吐蕃。
甚至因为吐蕃的分裂，蒙古想找个吐蕃地区的主事人都找不到。
最后没办法，只能将吐蕃当时最大的教派，花教萨迦派的萨迦班智达请到凉州会谈。
最后用萨迦班智达给吐蕃各教派写信的方法，才让吐蕃各部教彻底归附蒙古。
进而才有了忽必烈大迂回灭大理的壮举！
从这就能看出，吐蕃的问题不在军事，而在政治。
吐蕃复杂的地理环境就决定了吐蕃的这种特殊性。
这便是完颜璟重视萨迦派，与扎巴坚赞的原因所在。
只要能拉拢扎巴坚赞说服萨迦派举教附金，吐蕃完全可以和平统一！
萨迦派向金，便代表吐蕃百分之七十民众、贵族、教派向金。
至于剩下百分之三十不服者，一两千金军就可平定！
届时金军可兵不血刃，不费吹灰之力般驻军吐蕃！
这也是完颜璟这几年来对藏传佛教礼待有加，甚至是保护支持的原因。
自己礼待藏传佛教，藏传佛教可以给自己一个和平统一的吐蕃。
这是其他中原教派所不具备的。
中原的教派你礼待他们，他们除了蹬鼻子上脸挖墙脚外，其他什么回报都没有。