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次日正午，闲来无事，阴雨绵绵，长安雨季刚至，睡得有些不安稳，终日未见阳光。
三日午后，阴雨不断，皇叔送来许多吃食，有些疲乏，依旧未见阳光。
四日正午，听闻太子过几日将在百草园宴请文人才子，但近几日还是雨声不歇，未见日光。
五日正午，二哥北伐大胜，父皇宴请群臣，但有流言说，太子寝宫摔碎了几盏琉璃灯，阴雨未停。
六日，没事，下雨，睡不着。
七日，依旧下雨，依旧未见木……先生，不知是否无恙？
李牧此时正坐在园中的书房内，心神沉入丹田，于黑暗中摸索。
一般来说，除了少数极其稀少的异类，唐国的修行者是在十三岁左右开始修行，此时筋脉未完全成型，但也可以承受住灵气的冲刷洗礼。
而所谓修行，可分为精气神三个方面：
精为体，气为器，神为念。
三者缺一不可，虽然有不同的修行手段，但都不过是对这三种本源的不同使用方式而已。
李牧虽然到现在为止还未正式修行，但其实修行的第一阶段，也就是—开脉境，早已经被他摸索的一清二楚。
开脉境，顾名思义就是修行者初步感应到了灵力后，通过本能的引导，来驱使灵气打通体内的经脉。
当经脉循环畅通无阻后，就会通向丹田的壁垒，而当丹田壁垒被打通时，修士也就进入了下一个境界——养灵境。
与普通的开脉境修士不同的是，李牧并没有用灵力来摸索，温养筋脉，而是用神念探索，甚至……直接打通了丹田的壁垒。
换句话说，如果李牧开始修行，他会直接跳过开脉境，进入到修行的第二阶段—养灵境。
但这也出现了一个问题，就像之前所说的，修行三个方面，如果有一面的能力更为强大，会为修行者带来许多好处，不论是争斗还是修行。
但当某一方面的强大超出了一定的限度的时候，就会产生失衡。
比如李牧此时的情况，身体和灵力都未曾修行，但他的神念已经远远的超出了其所能承受的极限，并且还在每日壮大。
其实在之前他的神念足以打通丹田壁垒时，他的神念就已经超出了，这具还未被灵气温养的身体所能承受的极限，所以他只能不断地压缩，消耗。
可以这么比喻，通过将气态压缩成液态，来增加身体能承受的神念的增长。
但问题是，他第一次压缩的时候，还是一年前。
而就在半年前，他已经开始将液体压缩成固体了。
再产生一次质变的话，他也不清楚会发生什么。
但他已经有预感，自己身体所能承受的神念的质，也已经达到了极限。
也就是说，不管是量到极限，还是再次压缩，都不能解决他的问题。
如果在这么放任神念增长下去，他就要真正意义上的裂开了。
所以他只能每日进行神念的消耗，在书院的时候，他只能通过读书，学习不同的修行方式，来运用和消耗神念。
而他现在所做的，单纯依靠神念来探索丹田，对神念的消耗会达到一个相当恐怖的速度，也极难控制，一不小心，便可能对脆弱的丹田造成难以想象的伤害。
而他必须这么进行下去，因为他不单单要消耗神念，更要弄清楚自己的丹田深处到底……藏着什么。
“木……先生？”
李牧收敛心神，推开书房的屋门，正午的阳光和面前的少女一样有些刺眼。他不禁眯了眯眼睛。
“殿下，有事吗？”
李牧发现今天的公主似乎有些不一样，嗯，和很久前第一次见的时候有些不同。好像……柔和了许多，没有那么美得让人有压迫感。
这就是所谓的收敛了
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